وَ سَمِعْتُ شَيْخَنَا مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ رُوِّيتُ أَنَّهُ سُئِلَ الصَّادِقُ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ إِذا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَقَالَ هَذَا تَقْصِيرُ ثَانٍ وَ هُوَ أَنْ
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.1340 - I heard our teacher, Muhammad ibn al-Hasan, say: It was narrated that Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) was asked about the words of Allah (swt), the Mighty and Majestic: "And when you travel throughout the land, there is no blame upon you for shortening the prayer, if you fear that those who disbelieve may harm you" (Surah An-Nisa 4:101). Imam (as) said: "This refers to a second form of shortening, where a man reduces two rak'ahs to one."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[4]يمكن حمله على أن الخوف سبب ثان للتقصير فيكون للتقصير سببان أحدهما السفر و الثاني الخوف و قد يجتمعان و لا امتناع فيه لان الأسباب الشرعية علامات و ظاهر المؤلّف- رحمه اللّه- أنه تقصير على تقصير حتّى يرجع الى أنّه حينئذ يكتفى عن الرباعية بركعة كما قال به بعضهم و حمل ذلك على صلاة المأمومين فصلى كل فرقة ركعة مع الامام و يكتفى بها و يسلم بعضهم على بعض و قوله( ع)« و هو أن يرد» معناه على الأول أن التقصير ردّ ركعتين الى ركعة فيرد-- الركعات الاربع الى ركعتين، و على الثاني أن التقصير على التقصير ردّ للركعتين المقصورتين الى ركعة.( مراد)ص 464