وَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع يَدْعُو فِي قُنُوتِ الْوَتْرِ بِهَذَا الدُّعَاءِ- اللَّهُمَ خَلَقْتَنِي بِتَقْدِيرٍ وَ تَدْبِيرٍ وَ تَبْصِيرٍ بِغَيْرِ تَقْصِيرٍ وَ أَخْرَجْتَنِي مِنْ ظُلُماتٍ ثَلاثٍ بِحَوْلِكَ وَ قُوَّتِكَ أُحَاوِلُ الدُّنْيَا ثُمَّ أُزَاوِلُهَا ثُمَّ أُزَايِلُهَا وَ آتَيْتَنِي فِيهَا الْكَلَأَ وَ الْمَرْعَى وَ بَصَّرْتَنِي فِيهَا الْهُدَى فَنِعْمَ الرَّبُّ أَنْتَ وَ نِعْمَ الْمَوْلَى فَيَا مَنْ كَرَّمَنِي وَ شَرَّفَنِي وَ نَعَّمَنِي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الزَّقُّومِ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْحَمِيمِ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ مَقِيلٍ فِي النَّارِ بَيْنَ أَطْبَاقِ النَّارِ فِي ظِلَالِ النَّارِ يَوْمَ النَّارِ يَا رَبَّ النَّارِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مَقِيلًا فِي الْجَنَّةِ بَيْنَ أَنْهَارِهَا وَ أَشْجَارِهَا وَ ثِمَارِهَا وَ رَيْحَانِهَا وَ خَدَمِهَا وَ أَزْوَاجِهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ الْخَيْرِ رِضْوَانَكَ وَ الْجَنَّةَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ الشَّرِّ سَخَطِكَ وَ النَّارِ هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ النَّارِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ اللَّهُمَّ اجْعَلْ خَوْفَكَ فِي جَسَدِي كُلِّهِ وَ اجْعَلْ قَلْبِي أَشَدَّ مَخَافَةً لَكَ مِمَّا هُوَ وَ اجْعَلْ لِي فِي كُلِّ يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ حَظّاً وَ نَصِيباً مِنْ عَمَلٍ بِطَاعَتِكَ وَ اتِّبَاعِ مَرْضَاتِكَ اللَّهُمَّ أَنْتَ مُنْتَهَى غَايَتِي وَ رَجَائِي وَ مَسْأَلَتِي وَ طَلِبَتِي أَسْأَلُكَ يَا إِلَهِي كَمَالَ الْإِيمَانِ وَ تَمَامَ الْيَقِينِ وَ صِدْقَ التَّوَكُّلِ عَلَيْكَ وَ حُسْنَ الظَّنِّ بِكَ يَا سَيِّدِي اجْعَلْ إِحْسَانِي مُضَاعَفاً وَ صَلَاتِي تَضَرُّعاً وَ دُعَائِي مُسْتَجَاباً وَ عَمَلِي مَقْبُولًا وَ سَعْيِي مَشْكُوراً وَ ذَنْبِي مَغْفُوراً وَ لَقِّنِي مِنْكَ نَضْرَةً وَ سُرُوراً وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.1412 - The Commander of the Faithful Imam Ali ibn Abi Talib (as) would supplicate in the Qunoot of Witr with this supplication: "O’ Allah (swt), You created me with precise measurement, arrangement, and foresight without any negligence. You brought me out of 'three layers of darkness' by Your strength and power. I attempt to engage with this world, then I turn away from it, and then I leave it behind. You provided me with sustenance and care in it and guided me within it, so blessed is the Lord (azj) and excellent is the Master. O’ the One who honored and elevated me and bestowed upon me Your bounties, I seek refuge in You from the tree of Zaqqum, I seek refuge in You from boiling water (al-Hameem), and I seek refuge in You from a resting place in the Fire, amidst the layers of the Fire, under the shadows of the Fire on the Day of Fire. O’ Lord (azj) of the Fire! O’ Allah (swt), I ask You for a place to rest in Paradise among its rivers, trees, fruits, sweet scents, attendants, and spouses. O’ Allah (swt), I ask You for the best of all good—Your pleasure and Paradise, and I seek refuge in You from the worst of all evil—Your wrath and the Fire. This is the station of one seeking refuge in You from the Fire." (He would repeat this three times). "O’ Allah (swt), place Your fear throughout my body and make my heart fear You more intensely than it does now. Grant me, in every day and night, a share and portion of deeds dedicated to Your obedience and seeking Your pleasure. O’ Allah (swt), You are the ultimate aim of my efforts, my hope, my requests, and my needs. I ask You, O’ my God, for perfect faith, complete certainty, sincere reliance upon You, and a good opinion of You, my Master. Multiply my good deeds, make my prayers an expression of humility, accept my supplications, approve of my actions, thank my efforts, forgive my sins, and grant me 'radiance and joy' from You. May Allah (swt) bless Muhammad and his family."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 3⌄
[1]قوله« بتقدير» أي بما ينبغي أن أكون عليه من القدر، و« تدبير» أي بما يترتب على من المصالح من جلب المنافع و دفع المضار، و« تبصير» أي على بصيرة و علم،« بغير تقصير» أى بغير أن تجعلنى قاصرا عما ينبغي أن أكون عليه.( مراد).ص 492
[2]يعني ظلمة البطن و ظلمة الرحم، و ظلمة المشيمة ظاهرا.ص 492
[3]اما من القيلولة كما في نظيره الذي يأتي في الجنة، أو بمعنى الغموس على صيغة الفعيل بمعنى المصدر من المقل بمعنى الغمس.( سلطان).ص 492