وَ رَوَى ابْنُ مُسْكَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ:
Show clickable narrator chain
قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ ع إِنَّ امْرَأَتِي جَعَلَتْ عَلَى نَفْسِهَا صَوْمَ شَهْرَيْنِ فَوَضَعَتْ وَلَدَهَا وَ أَدْرَكَهَا الْحَبَلُ فَلَمْ تَقْدِرْ عَلَى الصَّوْمِ قَالَ فَلْتَصَدَّقْ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ بِمُدٍّ عَلَى مِسْكِينٍ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.1994 - It was narrated by Ibn Muskan from Muhammad ibn Ja'far: "I said to Abu al-Hasan (as): 'My wife took upon herself to fast for two months, but she gave birth and then became pregnant again, so she was unable to fast.' Imam (as) said: 'She should give in charity for each day a mudd (measure) to a poor person.'"
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[2]نسخة في الجميع« لم تقو».ص 147
[3]المشهور بين الاصحاب أن مع العجز عن الصوم المنذور يسقط الصوم و لا يلزمه شيء و ذهب جماعة الى لزوم الكفّارة عن كل يوم بمد و جماعة بمدين لرواية أخرى، و القائلون بالمشهور حملوا تلك الاخبار على الاستحباب لكن العجز لا يتحقّق في النذر المطلق الا باليأس منه في جميع العمر فهذا الخبر اما محمول على شهرين معينين أو على اليأس بأن يكون ظنّها أنّها تكون دائما اما في الحمل أو في الرّضاع، مع أنّه يحتمل أن يكون الكفّارة في الخبر للتأخير مع عدم سقوط المنذور.( المرآة).ص 147