وَ رَوَى الْبَزَنْطِيُّ عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
لَا أَرَى الِاعْتِكَافَ إِلَّا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَوْ مَسْجِدِ الرَّسُولِ ص أَوْ فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ وَ لَا يَنْبَغِي لِلْمُعْتَكِفِ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ إِلَّا لِحَاجَةٍ لَا بُدَّ مِنْهَا ثُمَّ لَا يَجْلِسُ حَتَّى يَرْجِعَ وَ الْمَرْأَةُ مِثْلُ ذَلِكَ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.2091 - It is narrated by Al-Bazanti, from Dawud ibn Sirhan, from Abu Abdullah (as), who said: "I do not consider i'tikaf valid except in the Sacred Mosque (Masjid al-Haram), the Mosque of the Messenger (peace and blessings be upon him and his family), or a congregational mosque. The one performing i'tikaf should not leave the congregational mosque except for a necessity that cannot be avoided, and they should not sit until they return. The same applies to women."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[3]السند صحيح، و قوله« لا ينبغي» من تتمّة الخبر كما هو ظاهر الكافي و التهذيبين و أخطاء من زعم أنّه من كلام المصنّف، و ظاهر الخبر الكراهة، و حمل على التحريم لنقل الإجماع في التذكرة و المعتبر بعدم جواز الخروج لغير الأسباب المبيحة له من المسجد الذي يعتكف فيه.ص 185
[4]السند صحيح و ما تضمنه الخبر مقطوع به في كلام الاصحاب و استثنى منه صلاة الجمعة إذا وقعت في غير ذلك المسجد فانه يخرج لادائها.( المرآة).ص 185