وَ رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي وَلَّادٍ الْحَنَّاطِ قَالَ:
Show clickable narrator chain
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ امْرَأَةٍ كَانَ زَوْجُهَا غَائِباً فَقَدِمَ وَ هِيَ مُعْتَكِفَةٌ بِإِذْنِ زَوْجِهَا فَخَرَجَتْ حِينَ بَلَغَهَا قُدُومُهُ مِنَ الْمَسْجِدِ الَّذِي هِيَ فِيهِ فَتَهَيَّأَتْ لِزَوْجِهَا حَتَّى وَاقَعَهَا فَقَالَ إِنْ كَانَتْ خَرَجَتْ مِنَ الْمَسْجِدِ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَ لَمْ تَكُنِ اشْتَرَطَتْ فِي اعْتِكَافِهَا فَإِنَّ عَلَيْهَا مَا عَلَى الْمُظَاهِرِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.2094 - It is narrated by Al-Hasan ibn Mahbub, from Abu Walad Al-Hannat, who said: "I asked Abu Abdullah (as) about a woman whose husband was absent. While she was performing i'tikaf with her husband's permission, he returned, and upon hearing of his arrival, she left the mosque where she was performing i'tikaf, prepared herself for him, and engaged in intimacy with him. Imam (as) said: 'If she left the mosque before completing three days and had not stipulated any conditions for her i'tikaf, then she incurs the same penalty as that of one who has taken a vow of zihar (penalty for breaking a serious vow).'"
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[1]صحيح و يدلّ أولا على أن أقل الاعتكاف ثلاثة أيّام و لا خلاف فيه، و اختلفوا في دخول الليالى و المشهور دخول الليلتين المتوسطتين، و ثانيا على مشروعية الاشتراط فيه و هو مقطوع به أيضا، و ثالثا على أن كفّارة ترك الاعتكاف كفّارة الظهار، و اختلفوا فيه و الاكثر على التخيير، و لا بدّ أن يحمل الخبر على مضى اليومين أو على النذر.ص 186