وَ رَوَى أَبُو أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
إِذَا اعْتَكَفَ الرَّجُلُ يَوْماً وَ لَمْ يَكُنِ اشْتَرَطَ فَلَهُ أَنْ يَخْرُجَ وَ أَنْ يَفْسَخَ اعْتِكَافَهُ وَ إِنْ أَقَامَ يَوْمَيْنِ وَ لَمْ يَكُنِ اشْتَرَطَ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْسَخَ اعْتِكَافَهُ حَتَّى تَمْضِيَ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.2096 - It is narrated by Abu Ayyub, from Muhammad ibn Muslim, from Abu Ja'far (as), who said: "If a man begins i'tikaf for one day and has not made any stipulation, he is allowed to leave and break his i'tikaf. However, if he has completed two days without making a stipulation, he is not permitted to break his i'tikaf until three days have been completed."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[3]السند صحيح، و يدلّ على أنّه لا يجب الاعتكاف المستحب بالدخول فيه و انه يجب اتمامه ثلاثة بعد مضى يومين، و اختلف الاصحاب فيه فقال السيّد و ابن إدريس: لا يجب أصلا بل له الرجوع فيه متى شاء، و تبعهما جماعة، و قال الشيخ في المبسوط و أبو الصلاح: يجب بالدخول فيه كالحج، و قال ابن الجنيد و ابن البرّاج و جمع من المتأخرين: لا يجب الا أن يمضى يومان فيجب الثالث و هو أقوى، و ذهب الشهيد في الدروس و جماعة الى وجوب الثالث.ص 186