Source reader — Usul16

بَابُ الِاعْتِكَافِ‌

faqih-2092

Same indexed hadith faqih-2092; it ends on this printed page after beginning on pages 185-186.

Show complete hadith text

وَ رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي وَلَّادٍ الْحَنَّاطِ قَالَ:

Show clickable narrator chain

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ امْرَأَةٍ كَانَ زَوْجُهَا غَائِباً فَقَدِمَ وَ هِيَ مُعْتَكِفَةٌ بِإِذْنِ زَوْجِهَا فَخَرَجَتْ حِينَ بَلَغَهَا قُدُومُهُ مِنَ الْمَسْجِدِ الَّذِي هِيَ فِيهِ فَتَهَيَّأَتْ لِزَوْجِهَا حَتَّى وَاقَعَهَا فَقَالَ إِنْ كَانَتْ خَرَجَتْ مِنَ الْمَسْجِدِ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَ لَمْ تَكُنِ اشْتَرَطَتْ فِي اعْتِكَافِهَا فَإِنَّ عَلَيْهَا مَا عَلَى الْمُظَاهِرِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2094 - It is narrated by Al-Hasan ibn Mahbub, from Abu Walad Al-Hannat, who said: "I asked Abu Abdullah (as) about a woman whose husband was absent. While she was performing i'tikaf with her husband's permission, he returned, and upon hearing of his arrival, she left the mosque where she was performing i'tikaf, prepared herself for him, and engaged in intimacy with him. Imam (as) said: 'If she left the mosque before completing three days and had not stipulated any conditions for her i'tikaf, then she incurs the same penalty as that of one who has taken a vow of zihar (penalty for breaking a serious vow).'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[1]صحيح و يدلّ أولا على أن أقل الاعتكاف ثلاثة أيّام و لا خلاف فيه، و اختلفوا في دخول الليالى و المشهور دخول الليلتين المتوسطتين، و ثانيا على مشروعية الاشتراط فيه و هو مقطوع به أيضا، و ثالثا على أن كفّارة ترك الاعتكاف كفّارة الظهار، و اختلفوا فيه و الاكثر على التخيير، و لا بدّ أن يحمل الخبر على مضى اليومين أو على النذر.ص 186

No. ٢٠٩٥vol. 2 · page 186

faqih-2093

وَ رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

لَا يَكُونُ الِاعْتِكَافُ أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَ مَنِ اعْتَكَفَ صَامَ وَ يَنْبَغِي لِلْمُعْتَكِفِ إِذَا اعْتَكَفَ أَنْ يَشْتَرِطَ كَمَا يَشْتَرِطُ الَّذِي يُحْرِمُ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2095 - It is narrated by Al-Hasan ibn Mahbub, from Abu Ayyub, from Abu Basir, from Abu Abdullah (as), who said: "I'tikaf cannot be for less than three days. Whoever performs i'tikaf must fast, and it is appropriate for the one performing i'tikaf to make a stipulation, just as one who enters into ihram (for pilgrimage) makes a stipulation."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[2]السند صحيح و تقدم الكلام فيه.ص 186

No. ٢٠٩٦vol. 2 · page 186

faqih-2094

وَ رَوَى أَبُو أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

إِذَا اعْتَكَفَ الرَّجُلُ يَوْماً وَ لَمْ يَكُنِ اشْتَرَطَ فَلَهُ أَنْ يَخْرُجَ وَ أَنْ يَفْسَخَ اعْتِكَافَهُ وَ إِنْ أَقَامَ يَوْمَيْنِ وَ لَمْ يَكُنِ اشْتَرَطَ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْسَخَ اعْتِكَافَهُ حَتَّى تَمْضِيَ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2096 - It is narrated by Abu Ayyub, from Muhammad ibn Muslim, from Abu Ja'far (as), who said: "If a man begins i'tikaf for one day and has not made any stipulation, he is allowed to leave and break his i'tikaf. However, if he has completed two days without making a stipulation, he is not permitted to break his i'tikaf until three days have been completed."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[3]السند صحيح، و يدلّ على أنّه لا يجب الاعتكاف المستحب بالدخول فيه و انه يجب اتمامه ثلاثة بعد مضى يومين، و اختلف الاصحاب فيه فقال السيّد و ابن إدريس: لا يجب أصلا بل له الرجوع فيه متى شاء، و تبعهما جماعة، و قال الشيخ في المبسوط و أبو الصلاح: يجب بالدخول فيه كالحج، و قال ابن الجنيد و ابن البرّاج و جمع من المتأخرين: لا يجب الا أن يمضى يومان فيجب الثالث و هو أقوى، و ذهب الشهيد في الدروس و جماعة الى وجوب الثالث.ص 186

No. ٢٠٩٧vol. 2 · page 186

faqih-2095

وَ رَوَى أَبُو أَيُّوبَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

الْمُعْتَكِفُ لَا يَشَمُّ الطِّيبَ وَ لَا يَتَلَذَّذُ بِالرَّيْحَانِ وَ لَا يُمَارِي وَ لَا يَشْتَرِي وَ لَا يَبِيعُ قَالَ وَ مَنِ اعْتَكَفَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَهُوَ يَوْمَ الرَّابِعِ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ زَادَ ثَلَاثَةً أُخْرَى وَ إِنْ شَاءَ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَإِنْ أَقَامَ يَوْمَيْنِ بَعْدَ الثَّلَاثَةِ فَلَا يَخْرُجْ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى يُتِمَّ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ‌

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2097 - It is narrated by Abu Ayyub, from Abu Ubaydah, from Abu Ja'far (as), who said: "The one performing i'tikaf must not smell perfume, enjoy fragrant plants, engage in argumentation, buy, or sell." Imam (as) further said: "Whoever performs i'tikaf for three days has the option on the fourth day: if they wish, they may continue for another three days, or if they wish, they may leave the mosque. However, if they stay for two days after the initial three, they must complete another three days and not leave the mosque until they have done so."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 3 footnotes⌄

^[١]صحيح و يدلّ أولا على أن أقل الاعتكاف ثلاثة أيّام و لا خلاف فيه، و اختلفوا في دخول الليالى و المشهور دخول الليلتين المتوسطتين، و ثانيا على مشروعية الاشتراط فيه و هو مقطوع به أيضا، و ثالثا على أن كفّارة ترك الاعتكاف كفّارة الظهار، و اختلفوا فيه و الاكثر على التخيير، و لا بدّ أن يحمل الخبر على مضى اليومين أو على النذر.

^[٢]السند صحيح و تقدم الكلام فيه.

^[٣]السند صحيح، و يدلّ على أنّه لا يجب الاعتكاف المستحب بالدخول فيه و انه يجب اتمامه ثلاثة بعد مضى يومين، و اختلف الاصحاب فيه فقال السيّد و ابن إدريس: لا يجب أصلا بل له الرجوع فيه متى شاء، و تبعهما جماعة، و قال الشيخ في المبسوط و أبو الصلاح: يجب بالدخول فيه كالحج، و قال ابن الجنيد و ابن البرّاج و جمع من المتأخرين: لا يجب الا أن يمضى يومان فيجب الثالث و هو أقوى، و ذهب الشهيد في الدروس و جماعة الى وجوب الثالث. ( المرآة).

من لا يحضره الفقيه, volume 2, page 186

بَابُ الِاعْتِكَافِ‌