وَ قَالَ الصَّادِقُ ع
Show clickable narrator chain
فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً قَالَ مَنْ أَمَّ هَذَا الْبَيْتَ وَ هُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ الْبَيْتُ الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَ عَرَفَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ حَقَّ مَعْرِفَتِنَا كَانَ آمِناً فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ. وَ رُوِيَ أَنَّ مَنْ جَنَى جِنَايَةً ثُمَّ لَجَأَ إِلَى الْحَرَمِ لَمْ يُقَمْ عَلَيْهِ الْحَدُّ وَ لَا يُطْعَمُ وَ لَا يُشْرَبُ وَ لَا يُسْقَى وَ لَا يُؤْوَى حَتَّى يَخْرُجَ مِنَ الْحَرَمِ فَيُقَامَ عَلَيْهِ الْحَدُّ فَإِنْ أَتَى مَا يُوجِبُ الْحَدَّ فِي الْحَرَمِ أُخِذَ بِهِ فِي الْحَرَمِ لِأَنَّهُ لَمْ يَرَ لِلْحَرَمِ حُرْمَةً
الهوامش · 3⌄
[4]رواه الكليني في الكافي ج 4 ص 545 بإسناده عن عبد الخالق الصيقل. و قوله« من أم هذا البيت» أي قصده حاجا أو معتمرا مع الايمان. و لعلّ ذلك تأويل الآية و ما ورد من أن المراد دخول الحرم و البيت فتفسيرها.ص 205
[5]في أكثر النسخ« و لا يؤذى».ص 205
[1]روى الكليني في الصحيح عن معاوية بن عمّار قال:« سألت أبا عبد اللّه( ع) عن رجل قتل رجلا في الحل ثمّ دخل الحرم؟ فقال: لا يقتل و لا يطعم و لا يسقى و لا يبايع و لا يؤوى حتّى يخرج من الحرم فيقام عليه الحدّ، قلت: فما تقول في رجل قتل في الحرم أو سرق؟ قال: يقام عليه الحدّ في الحرم صاغرا انه لم ير للحرم حرمة- الحديث»،.ص 206