من لا يحضره الفقيه — Volume 2, Page 205
Printed-page view — hadiths spanning several pages repeat on each page they cover. Read this chapter as a continuous flow →
وَ رُوِيَ أَنَّ مَنْ نَظَرَ إِلَى الْكَعْبَةِ لَمْ يَزَلْ تُكْتَبُ لَهُ حَسَنَةٌ وَ تُمْحَى عَنْهُ سَيِّئَةٌ حَتَّى يَصْرِفَ بِبَصَرِهِ عَنْهَا.
[1]رواه الكليني ج 4 ص 240 عن أبي عبد اللّه عليه السلام.ص 205
وَ رُوِيَ أَنَّ النَّظَرَ إِلَى الْكَعْبَةِ عِبَادَةٌ وَ النَّظَرَ إِلَى الْوَالِدَيْنِ عِبَادَةٌ وَ النَّظَرَ فِي الْمُصْحَفِ مِنْ غَيْرِ قِرَاءَةٍ عِبَادَةٌ وَ النَّظَرَ إِلَى وَجْهِ الْعَالِمِ عِبَادَةٌ وَ النَّظَرَ إِلَى آلِ مُحَمَّدٍ ع عِبَادَةٌ.
Hadith.2144 - It has been narrated: "Looking at the Kaaba is an act of worship, looking at one's parents is an act of worship, looking at the Quran without recitation is an act of worship, looking at the face of a scholar is an act of worship, and looking at the family of Muhammad (as) is an act of worship."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[2]راجع الكافي ج 4 ص 240 و فيه« و النظر الى الامام عبادة».ص 205
وَ قَالَ النَّبِيُّ ص النَّظَرُ إِلَى عَلِيٍّ ع عِبَادَةٌ.
وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ قَالَ ص ذِكْرُ عَلِيٍّ ع عِبَادَةٌ.
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع
مَنْ أَمَّ هَذَا الْبَيْتَ حَاجّاً أَوْ مُعْتَمِراً مُبَرَّأً مِنَ الْكِبْرِ رَجَعَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَهَيْئَةِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ وَ الْكِبْرُ هُوَ أَنْ يَجْهَلَ الْحَقَّ وَ يَطْعُنَ عَلَى أَهْلِهِ وَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ نَازَعَ اللَّهَ رِدَاءَهُ
[3]رواه الشيخ في التهذيب ج 1 ص 453 و الكليني في الكافي ج 4 ص 252، و فيهما بعد قوله« ولدته أمه» ثم قرأ« فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه و من تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى» قلت ما الكبر قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ان أعظم الكبر غمص الخلق و سفه الحق» قلت: ما غمص الخلق و سفه الحق؟ قال: يجهل الحق و يطعن على أهله- الخ».ص 205
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 205-206.
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع
فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً قَالَ مَنْ أَمَّ هَذَا الْبَيْتَ وَ هُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ الْبَيْتُ الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَ عَرَفَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ حَقَّ مَعْرِفَتِنَا كَانَ آمِناً فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ. وَ رُوِيَ أَنَّ مَنْ جَنَى جِنَايَةً ثُمَّ لَجَأَ إِلَى الْحَرَمِ لَمْ يُقَمْ عَلَيْهِ الْحَدُّ وَ لَا يُطْعَمُ وَ لَا يُشْرَبُ وَ لَا يُسْقَى وَ لَا يُؤْوَى حَتَّى يَخْرُجَ مِنَ الْحَرَمِ فَيُقَامَ عَلَيْهِ الْحَدُّ فَإِنْ أَتَى مَا يُوجِبُ الْحَدَّ فِي الْحَرَمِ أُخِذَ بِهِ فِي الْحَرَمِ لِأَنَّهُ لَمْ يَرَ لِلْحَرَمِ حُرْمَةً
[4]رواه الكليني في الكافي ج 4 ص 545 بإسناده عن عبد الخالق الصيقل. و قوله« من أم هذا البيت» أي قصده حاجا أو معتمرا مع الايمان. و لعلّ ذلك تأويل الآية و ما ورد من أن المراد دخول الحرم و البيت فتفسيرها.ص 205
[5]في أكثر النسخ« و لا يؤذى».ص 205
[1]روى الكليني في الصحيح عن معاوية بن عمّار قال:« سألت أبا عبد اللّه( ع) عن رجل قتل رجلا في الحل ثمّ دخل الحرم؟ فقال: لا يقتل و لا يطعم و لا يسقى و لا يبايع و لا يؤوى حتّى يخرج من الحرم فيقام عليه الحدّ، قلت: فما تقول في رجل قتل في الحرم أو سرق؟ قال: يقام عليه الحدّ في الحرم صاغرا انه لم ير للحرم حرمة- الحديث»،.ص 206
[١]رواه الكليني ج 4 ص 240 عن أبي عبد اللّه عليه السلام.
[٢]راجع الكافي ج 4 ص 240 و فيه« و النظر الى الامام عبادة».
[٣]رواه الشيخ في التهذيب ج 1 ص 453 و الكليني في الكافي ج 4 ص 252، و فيهما بعد قوله« ولدته أمه» ثم قرأ« فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه و من تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى» قلت ما الكبر قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ان أعظم الكبر غمص الخلق و سفه الحق» قلت: ما غمص الخلق و سفه الحق؟ قال: يجهل الحق و يطعن على أهله- الخ».
[٤]رواه الكليني في الكافي ج 4 ص 545 بإسناده عن عبد الخالق الصيقل. و قوله« من أم هذا البيت» أي قصده حاجا أو معتمرا مع الايمان. و لعلّ ذلك تأويل الآية و ما ورد من أن المراد دخول الحرم و البيت فتفسيرها.
[٥]في أكثر النسخ« و لا يؤذى».