وَ سَأَلَ سُلَيْمَانُ بْنُ خَالِدٍ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ أَغْلَقَ بَابَهُ عَلَى طَيْرٍ فَمَاتَ فَقَالَ
Show clickable narrator chain
إِنْ كَانَ أَغْلَقَ الْبَابَ عَلَيْهِ بَعْدَ مَا أَحْرَمَ فَعَلَيْهِ دَمٌ وَ إِنْ كَانَ أَغْلَقَهُ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ وَ هُوَ حَلَالٌ فَعَلَيْهِ ثَمَنُهُ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.2351 - Sulayman ibn Khalid asked Abu Abdullah (as) about a man who closed his door on a bird, causing it to die. Imam (as) replied: "If he closed the door on it after entering the state of ihram, then he must offer a sacrificial animal (damm). If he closed it before entering ihram while he was in a permissible state, he must pay its value."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[4]الطريق حسن بابراهيم بن هاشم و سليمان ثقة و هو الذي خرج مع زيد بن عليّ بن-- الحسين عليهما السلام و قطع اصبعه، و الخبر رواه الشيخ في الصحيح و يدلّ على أن الحكم في المحرم الفداء و في الحرم القيمة، و على أن السبب كالمباشر في الضمان، و الظاهر أن الضمان للموت لا بمجرد الاغلاق و ان ورد الجواب بالاعم لان الظاهر انصراف الجواب الى السؤال و لو لم يكن ظاهرا فيه فليس بظاهر في العموم فلا يمكن الاستدلال به للاجمال( م ت) و قال سلطان العلماء قوله عليه السلام« فعليه دم» أي من حيث الاحرام فلا ينافى وجوب شيء آخر عليه لو كان في الحرم.ص 257