Usul16

Hadith record

faqih-2717

من لا يحضره الفقيه

Book of Pilgrimage and Its Virtues/Chapter on What is Permissible and Impermissible for the Muhrim to Do and Use of All Types#76

No. ٢٧٢٢chapter #76vol. 2 · page 364
faqih-2717

وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ‌ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُحْرِمِ وَ مَا يَقْتُلُ مِنَ الدَّوَابِّ قَالَ

Show clickable narrator chain

يَقْتُلُ الْأَسْوَدَ وَ الْأَفْعَى وَ الْفَأْرَةَ وَ الْعَقْرَبَ وَ كُلَّ حَيَّةٍ وَ إِنْ أَرَادَكَ السَّبُعُ فَاقْتُلْهُ وَ إِنْ لَمْ يُرِدْكَ فَلَا تَقْتُلْهُ وَ الْكَلْبُ الْعَقُورُ إِنْ أَرَادَكَ فَاقْتُلْهُ وَ لَا بَأْسَ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يَرْمِيَ الْحِدَأَةَ وَ إِنْ عَرَضَ لَهُ اللُّصُوصُ امْتَنَعَ مِنْهُمْ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2722 - Muhammad ibn al-Fudhayl narrated from Abu al-Hasan (as), who said: I asked him about what a person in the state of ihram is permitted to kill from among the creatures. Imam (as) said: "They may kill black snakes, vipers, mice, scorpions, and any snake. If a predatory animal attacks you, kill it; but if it does not attack, do not kill it. As for a rabid dog, if it attacks you, kill it. There is no harm for a person in ihram to throw stones at a kite. If robbers confront them, they may defend themselves."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[4]الظاهر أن من قوله:« و الكلب العقور» إلى هنا من تتمة الحديث و يمكن أن يكون من كلام المصنّف أخذه من صحيحة معاوية بن عمّار في الكافي ج 4 ص 363 حيث قال فيه« و الكلب العقور و السبع إذا أراداك فاقتلهما و ان لا يريداك فلا تردهما و الأسود الغدر فاقتله على كل حال، و ارم الغراب رميا، و الحدأة على ظهر بعيرك» و في آخر حسن كالصحيح عن الحلبيّ« و يرجم الغراب و الحدأة رجما فان عرض لك لصوص امتنعت منهم». و قال صاحب الوافي ينبغي حمل الامتناع من اللصوص على ما إذا لم يريدوه، أو أريد بالامتناع عدم التمكين و دفع الشر مهما أمكن. و قال المولى المجلسيّ: امتنع منهم بالمحاربة و الدّفع عن النفس و المال للعمومات.ص 364

Citation

من لا يحضره الفقيه Volume 2, Page 364

View original source