وَ فِي نَوَادِرِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحَدِهِمَا ع أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَطُوفُ فَتَعْرِضُ لَهُ الْحَاجَةُ قَالَ
Show clickable narrator chain
لَا بَأْسَ بِأَنْ يَذْهَبَ فِي حَاجَتِهِ أَوْ حَاجَةِ غَيْرِهِ وَ يَقْطَعَ الطَّوَافَ وَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْتَرِيحَ فِي طَوَافِهِ وَ يَقْعُدَ فَلَا بَأْسَ بِهِ فَإِذَا رَجَعَ بَنَى عَلَى طَوَافِهِ وَ إِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنَ النِّصْفِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.2795 - In Nawadir of Ibn Abi Umayr, narrated from some of our companions, from one of the Imams (as), it is said regarding a man performing tawaf who is interrupted by a need: "There is no harm if he goes to fulfill his own need or someone else's and interrupts his tawaf. Similarly, if he wishes to rest during his tawaf and sit down, there is no harm in doing so. When he returns, he resumes his tawaf from where he left off, even if he had completed less than half of it."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[1]قوله« فى طوافه» كذا، و ليس في التهذيبين و لا في روضة المتقين.ص 394
[2]قوله« فاذا رجع بنى على طوافه» مبنى على كون طوافه طواف نافلة لورود أخبار بأن من قطع طواف الفريضة ان كان تجاوز النصف فليبن و ان لم يتجاوز فليستأنف، منها حسنة أبان بن تغلب عن أبي عبد اللّه عليه السلام« فى رجل طاف شوطا أو شوطين ثمّ خرج مع رجل في حاجة، فقال: ان كان طواف نافلة بنى عليه و ان كان طواف فريضة لم يبن عليه» و اطلاق بعض الأخبار يقتضى جواز القطع في طواف الفريضة و البناء مطلقا ان كان لحاجة و لعلّ الاستيناف في طواف الفريضة أحوط و أحوط منه الاتمام ثمّ الاستيناف ان لم يتجاوز النّصف.ص 394