وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص
Show clickable narrator chain
لِعَلِيٍّ ع يَا عَلِيُّ دِرْهَمٌ فِي الْخِضَابِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ دِرْهَمٍ فِي غَيْرِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ فِيهِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ خَصْلَةً يَطْرُدُ الرِّيحَ مِنَ الْأُذُنَيْنِ وَ يَجْلُو الْبَصَرَ وَ يُلَيِّنُ الْخَيَاشِيمَ وَ يُطَيِّبُ النَّكْهَةَ وَ يَشُدُّ اللِّثَةَ وَ يَذْهَبُ بِالضَّنَى وَ يُقِلُّ وَسْوَسَةَ الشَّيْطَانِ وَ تَفْرَحُ بِهِ الْمَلَائِكَةُ وَ يَسْتَبْشِرُ بِهِ الْمُؤْمِنُ- وَ يَغِيظُ بِهِ الْكَافِرَ وَ هُوَ زِينَةٌ وَ طِيبٌ وَ يَسْتَحِي مِنْهُ مُنْكَرٌ وَ نَكِيرٌ وَ هُوَ بَرَاءَةٌ لَهُ فِي قَبْرِهِ
الهوامش · 2⌄
[5]الضنى: المرض و الهزال و الضعف و سوء الحال، و في الكافي ج 6 ص 482« و يذهب بالغشيان» و في بعض نسخه« يذهب بالغثيان».ص 123
[1]كذا و الظاهر أن المعدود لا يطابق العدد. و رواه المصنّف في الخصال أيضا هكذا و يمكن أن يعد الزينة و الطيب اثنين و يؤيده ما في الكافي ج 6 ص 482 ففيه« و هو زينة، و هو طيب».ص 124