وَ سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ لَهُ إِنِّي رَجُلٌ ذُو دَيْنٍ فَأَتَدَيَّنُ وَ أَحُجُّ فَقَالَ نَعَمْ هُوَ أَقْضَى لِلدَّيْنِ.
English translationBab Ul Qaim Publications
Hadith.2905 - A man asked Abu Abdullah (as): "I am a man in debt. Should I borrow money and perform Hajj?" Imam (as) replied: "Yes, it is more effective in settling the debt."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الهوامش1
[2]رواه الشيخ في الاستبصار ج 2 ص 329 و حمله على ما إذا كان له وجه يقضى دينه منه، و ربما حمل على المندوب أو على استقرار الوجوب. و قال الفاضل التفرشى قوله« هو أقضى للدين» يدل على أن الاستدانة للحج تصير سببا لان يقضى اللّه تعالى دينه هذا و غيره من الديون، و قال يمكن التوفيق بين منطوق هذا الخبر و الذي يأتي و ما في معناهما و بين مفهوم حديث عبد الملك بن عتبة بحمل الاستدانة للحج عند عدم ما يؤدى به عنه على الكراهة، و أمّا قوله:« هو أقضى للدين» فلا يوجب رفع الكراهة فان معناه أنّه مقتضى لذلك و ان توقف تأثيره على تحقّق الشرائط و ارتفاع الموانع، و الاستدانة اشتغال الذمّة ناجزا بما ليس عنده بالفعل ما يبرأ الذمّة، فمجرد اتيانه بما يقتضى حصول ما يبرأ الذمّة لا يرتفع تلك الكراهة.ص 437