وَ رَوَى ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبَانٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ الْعَطَّارِ قَالَ قُلْتُ
Show clickable narrator chain
لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع يَكُونُ عَلَيَّ الدَّيْنُ فَيَقَعُ فِي يَدِيَ الدَّرَاهِمُ فَإِنْ وَزَّعْتُهَا بَيْنَهُمْ لَمْ يَقَعْ شَيْئاً أَ فَأَحُجُّ أَوْ أُوَزِّعُهَا بَيْنَ الْغُرَمَاءِ قَالَ حُجَّ بِهَا وَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَقْضِيَ عَنْكَ دَيْنَكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.2906 - Ibn Mahbub narrated from Aban, from Al-Hasan ibn Ziyad al-‘Attar, who said: I said to Abu Abdullah (as): "I have debt, and some dirhams come into my possession. If I divide them among my creditors, they will not settle anything significant. Should I use them for Hajj, or should I distribute them among the creditors?" Imam (as) said: "Perform Hajj with them, and pray to Allah (swt) to help you settle your debt, God willing."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[3]كذا في النسخ و لعله ضمن فيه معنى فعل متعد أي لم يقع التوزيع و التقسيم مبقيا شيئا أو تاركا شيئا، و في الكافي ج 4 ص 279« لم يبق شيء» فيستقيم المعنى بدون تكلف، و لعلّ ما في المتن تصحيف من النسّاخ.ص 437
[4]قوله:« حج بها و ادع اللّه» أي مع رضاهم أو مع كونه مستجاب الدعوة.( م ت).ص 437