وَ رَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ أَفْرَدَ الْحَجَّ هَلْ لَهُ أَنْ يَعْتَمِرَ بَعْدَ الْحَجِّ فَقَالَ
Show clickable narrator chain
نَعَمْ إِذَا أَمْكَنَ الْمُوسَى مِنْ رَأْسِهِ فَحَسَنٌ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.2940 - Mu'awiyah ibn Ammar narrated: Abu Abdullah (as) was asked about a man who performed Hajj as Ifrad (Hajj without Umrah). Can he perform Umrah after completing Hajj? Imam (as) said: "Yes, if the razor has touched his head (he has completed the rites of Hajj), then it is good."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[1]و في الكافي عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه مثله. و لعله كناية عن الاحلال فينتقل الذهن من تمكينه الموسى من رأسه الى الحلق و منه الى الاحلال( مراد) و قال المولى المجلسيّ هذا الخبر يدلّ على عدم الاحتياج الى الفصل بين العمرة المفردة و حجّها بشهر بل يكفى اليومين و الثلاثة- انتهى، و قال السيّد- رحمه اللّه- في المدارك: محلّ العمرة المفردة بعد الفراغ من الحجّ و ذكر جمع من الاصحاب أنّه يجب تأخيرها الى انقضاء أيّام التشريق، و نص العلامة و غيره على جواز تأخيرها الى استقبال المحرّم و استشكل جدى- رحمه اللّه- هذا الحكم بوجوب ايقاع الحجّ و العمرة المفردة في عام واحد، قال: الا أن يراد بالعام اثنى عشر شهرا مبدؤها زمان التلبّس بالحجّ، و هو محتمل مع أنّه لا دليل على اعتبار هذا الشرط و أوضح ما وقفت عليه صحيحة عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:ص 450