وَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : «لاَ يُضَحَّى بِعَرْجَاءَ بَيِّنٍ عَرَجُهَا وَ لاَ بِالْعَوْرَاءِ بَيِّنٍ عَوَرُهَا وَ لاَ بِالْعَجْفَاءِ وَ لاَ بِالْجَرْبَاءِ وَ لاَ بِالْجَدْعَاءِ وَ لاَ بِالْعَضْبَاءِ ».
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.3048 - The Messenger of Allah (swt) (peace and blessings be upon him and his family) said: "A lame animal with a clear limp, a one-eyed animal with evident blindness, an extremely thin animal, a mangy animal, a maimed animal, or one with a broken horn should not be offered as a sacrifice."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[1]رواه الكليني ج 4 ص 491 في القوى و كذا الشيخ عن السكونى عن جعفر عن أبيه عن آبائه عليهم السلام مع اختلاف نشير إليه. و عرج في مشيه من باب تعب إذا كان من علة لازمة فهو أعرج و الأنثى عرجاء، فان كان من غير علة لازمة بل من شيء أصابه حتّى غمز في مشيه قيل عرج يعرج من باب قتل فهو عارج كما في المصباح للفيومى، و العور- محركة- ذهاب احدى العينين، و العجفاء: المهزولة من الغنم و غيرها، و الجرباء: ذات الجرب و هو داء معروف يسقط به الشعر و الصوف و في الكافي و التهذيب بعد قوله« الجرباء»« و لا بالخرقاء و لا بالحذاء و لا بالعضباء» و الحذاء هي التي قصر عن شعر ذنبها، و الظاهر أن قوله« و هى- الخ» كلام المؤلّف، و العضباء أيضا المشقوقة الاذن و القصيرة اليد. و الجدعاء- بالجيم و الدال و العين المهملتين- و في المصباح« جدعت الشاة جدعا من باب تعب قطعت اذنها من أصلها فهي جدعاء، و لا خلاف في عدم اجزاء العوراء و العرجاء البين عرجها و المشهور عدم اجزاء المسكور القرن الداخل و لا مقطوع الاذن و لا الخصى و في المشقوق و المثقوب اختلاف.ص 490