Usul16

Hadith record

faqih-3380

من لا يحضره الفقيه

Chapters on Legal Cases and Rulings/Chapter on Agency#6

No. ٣٣٨٦chapter #6vol. 3 · pages 87-88
faqih-3380

رَوَى حَمَّادٌ عَنِ الْحَلَبِيِ‌ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ‌ فِي رَجُلٍ وَلَّتْهُ امْرَأَةٌ أَمْرَهَا إِمَّا ذَاتُ قَرَابَةٍ أَوْ جَارَةٌ لَهُ لَا يَعْلَمُ دَخِيلَةَ أَمْرِهَا فَوَجَدَهَا قَدْ دَلَّسَتْ عَيْباً هُوَ بِهَا قَالَ

Show clickable narrator chain

يُؤْخَذُ الْمَهْرُ مِنْهَا وَ لَا يَكُونُ عَلَى الَّذِي زَوَّجَهَا شَيْ‌ءٌ وَ قَالَ فِي امْرَأَةٍ وَلَّتْ أَمْرَهَا رَجُلًا فَقَالَتْ زَوِّجْنِي فُلَاناً قَالَ لَا زَوَّجْتُكِ حَتَّى تُشْهِدِي- بِأَنَّ أَمْرَكِ بِيَدِي فَأَشْهَدَتْ لَهُ فَقَالَ عِنْدَ التَّزْوِيجِ لِلَّذِي يَخْطُبُهَا يَا فُلَانُ عَلَيْكَ كَذَا وَ كَذَا قَالَ نَعَمْ فَقَالَ هُوَ لِلْقَوْمِ‌ اشْهَدُوا أَنَّ ذَلِكَ لَهَا عِنْدِي وَ قَدْ زَوَّجْتُهَا مِنْ نَفْسِي فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ مَا كُنْتُ أَتَزَوَّجُكَ وَ لَا كَرَامَةَ وَ لَا أَمْرِي إِلَّا بِيَدِي وَ مَا وَلَّيْتُكَ أَمْرِي إِلَّا حَيَاءً مِنَ الْكَلَامِ قَالَ تُنْزَعُ مِنْهُ وَ يُوجَعُ رَأْسُهُ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3386 - It is narrated from Hammad, from Al-Halabi, from Abu Abdullah (as): Regarding a man to whom a woman entrusted her affairs-whether she was a relative or a neighbor-and he did not know her internal situation, and later discovered that she had concealed a defect: Imam (as) said: "The dowry is to be taken from her, and the man who married her is not held liable." He also said regarding a woman who entrusted her affairs to a man and said: "Marry me to so-and-so." The man replied: "I will not marry you until you testify that your affair is in my hands." She testified to this, and during the marriage contract, the man said to the suitor, "O so-and-so, upon you is such-and-such (as a condition)." The suitor replied: "Yes." The man then said to the witnesses, "Bear witness that this is due to her from me, and I have married her to myself." The woman then declared, "I never intended to marry you, nor do I accept such a marriage. My affair is in my own hands, and I only entrusted you out of modesty in speaking." Imam (as) said: "She is to be separated from him, and he is to be disciplined for his conduct."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 5

[4]رواه الشيخ أيضا بسند صحيح.ص 87

[5]أي لا يعلم الوكيل باطن أمرها.ص 87

[6]أي بعد الفسخ لو دفع اليهما المهر استرجع منها، و هذا على تقدير عدم الدخول ظاهر، و ان كان بعد الدخول فلها المسمى لانه ثبت المهر بالدخول ثبوتا مستقرا فلا يسقط بالفسخ ان كان المدلس غيرها، و لو كان هو المرأة رجع عليها أيضا بمعنى أنّه لا يثبت لها مهر اذ لا معنى لاعطائها و أخذها الا أن وقع الاعطاء قبل العلم بالعيب فيسترجع.( سلطان).ص 87

[1]أي قال الوكيل للقوم الحاضرين.ص 88

[2]يدل على ما هو المشهور من أن الوكيل في النكاح لا يزوجها من نفسه، و مقتضى العبارة أنّه ليس له ذلك سواء أطلقت الاذن أم عممته على وجه يتناوله العموم لان المتبادر كون الزوج غيره، و نقل عن العلامة- قدّس سرّه- أنه احتمل في التذكرة جوازه مع الإطلاق. و قوله« يوجع رأسه» أي بالضرب و اللطمة للتدليس في كيفية أخذ الاذن، و قال الفاضل التفرشى: الظاهر من التفويض تفويض المهر و غيره الى رأى الوكيل لا التزويج من غير الزوج المذكور.ص 88

Citation

من لا يحضره الفقيه Volume 3, Page 87

View original source