قَالَ ع فِي الْغُسَّالِ وَ الصُّوَّاغِ مَا سُرِقَ مِنْهُمْ مِنْ شَيْءٍ فَلَمْ يَخْرُجْ بِبَيِّنَةٍ عَلَى أَمْرٍ بَيِّنٍ أَنَّهُ قَدْ سُرِقَ وَ كُلُّ قَلِيلٍ لَهُ أَوْ كَثِيرٍ فَإِنْ فَعَلَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَ إِنْ لَمْ يُقِمْ بَيِّنَةً وَ زَعَمَ أَنَّهُ قَدْ ذَهَبَ الَّذِي ادَّعَى فَقَدْ ضَمِنَهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَى قَوْلِهِ بَيِّنَةٌ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.3921 - Imam (as) said: "Regarding the washer (ghassal) and the goldsmith (sawwagh), if something is stolen from them and they do not provide clear evidence proving that it was stolen, whether it is little or much, then they are liable. However, if they establish proof with clear evidence, then they are not liable. But if they fail to present evidence and merely claim that the item was lost, they are responsible for compensating it unless they provide proof to support their claim."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 3⌄
[2]الظاهر أنهما بالضم جمع الغاسل و الصائغ، و يحتمل الفتح فيهما على المبالغة فرجع ضمير« منهم» اليهما باعتبار تعدّد أفرادهما و الأول يشمل القصار.( مراد).ص 254
[3]قوله« فلم يخرج» أي من ادعى منهم السرقة، و قوله« و كل قليل له أو كثير» عطف على الضمير في« سرق» أي مع كل قليل أو كثير، و قوله« فان فعل» أي أخرج البينة،-- و قال العلّامة المجلسيّ: كأنّه ليس المراد به شهادة البينة على أنّه سرق المتاع بعينه فانه مع تلك الشهادة لا حاجة الى شهادة انه سرق غيره معه، بل المراد انه شهدت البينة أنّه سرق عنه أشياء كثيرة بحيث يكون الظاهر أن المسروق فيها.ص 254
[1]رواه الكليني في الكافي ج 5 ص 343 في الحسن كالصحيح عن حماد، عن الحلبيّ بلفظ آخر، و كذلك الشيخ في التهذيب. و في الكافي« الذي ادّعى عليه» و هو الصواب.ص 255