رَوَى النَّضْرُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ سَأَلْتُ
Show clickable narrator chain
أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع أَ يَصْلُحُ أَنْ يُسْلِمَ فِي الطَّعَامِ عِنْدَ رَجُلٍ لَيْسَ عِنْدَهُ طَعَامٌ وَ لَا حَيَوَانٌ إِلَّا أَنَّهُ إِذَا جَاءَ الْأَجَلُ اشْتَرَاهُ وَ أَوْفَاهُ قَالَ إِذَا ضَمِنَهُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَلَا بَأْسَ قَالَ قُلْتُ أَ رَأَيْتَ إِنْ أَوْفَانِي بَعْضاً وَ أَخَّرَ بَعْضاً أَ يَجُوزُ ذَلِكَ قَالَ نَعَمْ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.3951 - Al-Nadr narrated from Abdullah ibn Sinan who said: I asked Abu Abdullah (as): "Is it permissible to enter into a Salam contract for food with a man who does not currently possess the food or livestock, but promises to purchase it and deliver it when the due date arrives?" Imam (as) replied: "If he guarantees it for a specified term, then there is no harm in it." I then asked: "What if he delivers part of it and delays the rest? Is that permissible?" Imam (as) said: "Yes."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[4]الطريق إليه صحيح و هو ثقة.ص 264
[5]رواه الشيخ- رحمة اللّه عليه- في التهذيب ج 2 ص 129 في الصحيح و الكليني في الكافي ج 5 ص 185 في الحسن كالصحيح عن عبد اللّه بن المغيرة، عن عبد اللّه بن سنان و زاد بعد قوله« نعم»« ما أحسن ذلك»، و المشهور بين الاصحاب أنّه إذا حل الأجل في السلم و لم يوجد المسلم فيه أو وجد و تأخر البائع حتّى انقطع كان له الخيار بين الفسخ و أخذ الثمن و بين الصبر الى أوانه، و أنكر ابن إدريس الخيار، و زاد بعضهم ثالثا و هو أن يفسخ و لا يصبر بل يأخذ قيمته الآن، و لو قبض بعضه ثمّ انقطع كان له الخيار في الفسخ في البقية و الجميع لتبعض الصفقة، و الخيار في الموضعين مشروط بما إذا لم يكن التأخير من قبل المشترى كما ذكره الاصحاب.( المرآة).ص 264