Source reader — Usul16

Usul16Shia hadith research

AboutSearch corpus

من لا يحضره الفقيه — Volume 3, Page 264

View original source

Arabic text size

Chapter context:Chapter on Advance Payment in Food, Animals, and Other Goods

بَابُ السَّلَفِ فِي الطَّعَامِ وَ الْحَيَوَانِ وَ غَيْرِهِمَا

No. ٣٩٤٩chapter #16vol. 3 · page 264

faqih-3943

رَوَى وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ‌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ

Show clickable narrator chain

قَالَ عَلِيٌّ ع‌ لَا بَأْسَ أَنْ يُسْلَفَ مَا يُوزَنُ فِيمَا يُكَالُ وَ مَا يُكَالُ فِيمَا يُوزَنُ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.3949 - Wahb ibn Wahb narrated from Ja'far ibn Muhammad from his father (as): Imam Ali ibn Abi Talib (as) said: "There is no harm in advancing payment for what is weighed in exchange for what is measured, and for what is measured in exchange for what is weighed."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

^[1]طريق المصنّف إليه صحيح و هو ضعيف كذاب.ص 264

No. ٣٩٥٠chapter #17vol. 3 · page 264

faqih-3944

No. ٣٩٥١chapter #18vol. 3 · page 264

faqih-3945

No. ٣٩٥٢chapter #19vol. 3 · pages 264-265

faqih-3946

الهوامش6 footnotes

^[١]طريق المصنّف إليه صحيح و هو ضعيف كذاب.

^[٢]طريق المصنّف إليه صحيح و هو بترى موثق، و رواه الشيخ، في التهذيب و الكليني في الصحيح عنه.

^[٣]عليه الفتوى، و الدياس: دقّ الطعام بالفدان ليخرج الحب من السنبل، و الحصاد قطع الزرع بالمنجمل.

^[٤]الطريق إليه صحيح و هو ثقة.

^[٥]رواه الشيخ- رحمة اللّه عليه- في التهذيب ج 2 ص 129 في الصحيح و الكليني في الكافي ج 5 ص 185 في الحسن كالصحيح عن عبد اللّه بن المغيرة، عن عبد اللّه بن سنان و زاد بعد قوله« نعم»« ما أحسن ذلك»، و المشهور بين الاصحاب أنّه إذا حل الأجل في السلم و لم يوجد المسلم فيه أو وجد و تأخر البائع حتّى انقطع كان له الخيار بين الفسخ و أخذ الثمن و بين الصبر الى أوانه، و أنكر ابن إدريس الخيار، و زاد بعضهم ثالثا و هو أن يفسخ و لا يصبر بل يأخذ قيمته الآن، و لو قبض بعضه ثمّ انقطع كان له الخيار في الفسخ في البقية و الجميع لتبعض الصفقة، و الخيار في الموضعين مشروط بما إذا لم يكن التأخير من قبل المشترى كما ذكره الاصحاب.( المرآة).

^[٦]الطريق الى العلاء بن رزين صحيح و هو ثقة صاحب محمّد بن مسلم و تفقّه عليه.

رَوَى النَّضْرُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ‌ سَأَلْتُ

Show clickable narrator chain

أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع أَ يَصْلُحُ أَنْ يُسْلِمَ فِي الطَّعَامِ عِنْدَ رَجُلٍ لَيْسَ عِنْدَهُ طَعَامٌ وَ لَا حَيَوَانٌ إِلَّا أَنَّهُ إِذَا جَاءَ الْأَجَلُ اشْتَرَاهُ وَ أَوْفَاهُ قَالَ إِذَا ضَمِنَهُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَلَا بَأْسَ قَالَ قُلْتُ أَ رَأَيْتَ إِنْ أَوْفَانِي بَعْضاً وَ أَخَّرَ بَعْضاً أَ يَجُوزُ ذَلِكَ قَالَ نَعَمْ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.3951 - Al-Nadr narrated from Abdullah ibn Sinan who said: I asked Abu Abdullah (as): "Is it permissible to enter into a Salam contract for food with a man who does not currently possess the food or livestock, but promises to purchase it and deliver it when the due date arrives?" Imam (as) replied: "If he guarantees it for a specified term, then there is no harm in it." I then asked: "What if he delivers part of it and delays the rest? Is that permissible?" Imam (as) said: "Yes."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

^[4]الطريق إليه صحيح و هو ثقة.ص 264

^[5]رواه الشيخ- رحمة اللّه عليه- في التهذيب ج 2 ص 129 في الصحيح و الكليني في الكافي ج 5 ص 185 في الحسن كالصحيح عن عبد اللّه بن المغيرة، عن عبد اللّه بن سنان و زاد بعد قوله« نعم»« ما أحسن ذلك»، و المشهور بين الاصحاب أنّه إذا حل الأجل في السلم و لم يوجد المسلم فيه أو وجد و تأخر البائع حتّى انقطع كان له الخيار بين الفسخ و أخذ الثمن و بين الصبر الى أوانه، و أنكر ابن إدريس الخيار، و زاد بعضهم ثالثا و هو أن يفسخ و لا يصبر بل يأخذ قيمته الآن، و لو قبض بعضه ثمّ انقطع كان له الخيار في الفسخ في البقية و الجميع لتبعض الصفقة، و الخيار في الموضعين مشروط بما إذا لم يكن التأخير من قبل المشترى كما ذكره الاصحاب.( المرآة).ص 264

من لا يحضره الفقيه, volume 3, page 264

بَابُ السَّلَفِ فِي الطَّعَامِ وَ الْحَيَوَانِ وَ غَيْرِهِمَا