وَ سُئِلَ الصَّادِقُ ع- عَنِ الْمَرْأَةِ تَمُوتُ مَعَ رِجَالٍ لَيْسَ مَعَهُمْ ذُو مَحْرَمٍ هَلْ يُغَسِّلُونَهَا وَ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا فَقَالَ
Show clickable narrator chain
إِذاً يُدْخَلَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَ لَكِنْ يَغْسِلُونَ كَفَّيْهَا.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.426 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) was asked about a woman who passes away among a group of men with no male relative (mahram) present. Should they wash her while She remains clothed? Imam (as) replied: "If they do that, it will be burdensome for them. Rather, they should wash only her hands."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[5]قوله« إذا يدخل عليهم» ظاهره أن تغسيلها يصير منقصة عليهم حيث فعلوا ما لا-- ينبغي فعله بالنسبة اليهم، اذ ذلك لا يخلو غالبا عن رؤية ما لا ينبغي رؤيته و مسّ ما لا ينبغي مسه. و الدخل- بالتحريك-: العيب و الريبة- و هي بالكسر- التهمة و الشكّ، و يمكن رجع الضمير الى الرجال و الميت جميعا من باب التغليب( مراد) و قال الشيخ البهائى في الحبل المتين:« يدخل» للبناء للمفعول أي يعاب، و الدخل- بالتحريك-: العيب، و الضمير في« عليهم» راجع الى أقارب المرأة لدلالة ذكر« عليهم». و تقرأ للبناء للفاعل و يجعل الإشارة الى التلذذ و ضمير« عليهم» الى الرجال الذين يغسلونها- انتهى. و أمّا غسل الكفين فليس ممنوعا شرعا لان الكف موضع لا تجب على المرأة سترها في حال الصلاة.ص 153