قَالَ الْحَلَبِيُ وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَجْعَلُ عَلَيْهِ نَذْراً وَ لَا يُسَمِّيهِ قَالَ إِنْ سَمَّيْتَهُ فَهُوَ مَا سَمَّيْتَ وَ إِنْ لَمْ تُسَمِّ شَيْئاً فَلَيْسَ بِشَيْءٍ فَإِنْ قُلْتَ لِلَّهِ عَلَيَّ فَكَفَّارَةُ يَمِينٍ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.4290 - Al-Halabi said: I asked Imam (as) about a man who makes a vow upon himself without specifying it. Imam (as) said: "If you specify it, then it is as you specified. But if you do not specify anything, then it is of no consequence. However, if you said: 'It is upon me for the sake of Allah (swt),' then its expiation is the expiation of an oath."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[4]روى الكليني صدره في« باب ما لا يلزم من الايمان و النذور» و ذيله في« باب النذور» فى الحسن كالصحيح، و يدلّ على أن كفّارة النذر كفّارة اليمين مطلقا كما ذهب إليه سلار و المحقق في النافع، و بين الاصحاب في ذلك اختلاف لاختلاف الروايات فذهب الشيخان-- و أتباعهما و المحقق و العلامة و أكثر المتأخرين الى أنّها كفّارة افطار رمضان مطلقا، و ذهب السيّد المرتضى و ابن إدريس الى أنّه ان كان النذر لصوم فكفارة رمضان و ان كان لغير ذلك فكفارة يمين، و جمع العلامة في بعض كتبه بذلك بين الاخبار.ص 364