رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ:
Show clickable narrator chain
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الرَّجُلُ يُصِيبُ مِنْ أُخْتِ امْرَأَتِهِ حَرَاماً أَ يُحَرِّمُ ذَلِكَ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ فَقَالَ إِنَّ الْحَرَامَ لَا يُفْسِدُ الْحَلَالَ وَ الْحَلَالُ يَصْلُحُ بِهِ الْحَرَامُ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.4455 - Al-Hasan ibn Mahbub narrated from Abdullah ibn Sinan, who said: I asked Abu Abdullah (as) about a man who commits a forbidden act with his wife's sister. Does this make his wife forbidden to him? Imam (as) said: "Indeed, the forbidden does not invalidate the lawful, and the lawful rectifies the forbidden."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[4]هذه قاعدة شرعية لا يصار الى خلافها الا لأمر يمنع المقتضى عن مقتضاه كما في سائر القواعد الشرعية مثل حرمة الميتة و الدم و لحم الخنزير و غير ذلك فانها قد تحل في المخمصة فلا يرد عليه ما مرّ من أن الرجل أو المرأة إذا زنى أو زنت بعد العقد قبل الدخول يفرق-- بينهما، فحرّم بالحرام ما كان مباحا لهما من توابع الزوجيّة، و أمّا تحريم العقد على المعتدة ايّاها عند العلم بالعدّة و التحريم فليس ممّا حرم حلالا، بل انما أفاد استمرار الحرمة و المنع عن ازالتها بالعقد، و كذا ايقاب الغلام بالنظر الى تحريم أمّه و بنته و أخته( مراد) أقول: و قوله« و الحلال يصلح- الخ» يعنى إذا كانت أجنبية حراما فيصير بالعقد حلالا، و هكذا في سائر العقود فانها موجبة لحلّ ما كان حراما.ص 416