وَ رَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:
Show clickable narrator chain
"لاَ يَحِلُّ اَلنِّكَاحُ اَلْيَوْمَ فِي اَلْإِسْلاَمِ بِإِجَارَةٍ بِأَنْ يَقُولَ أَعْمَلُ عِنْدَكَ كَذَا وَ كَذَا سَنَةً عَلَى أَنْ تُزَوِّجَنِي أُخْتَكَ أَوِ اِبْنَتَكَ" قَالَ "هُوَ حَرَامٌ لِأَنَّهُ ثَمَنُ رَقَبَتِهَا وَ هِيَ أَحَقُّ بِمَهْرِهَا".
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.4471 - Ismail ibn Abi Ziyad narrated from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) from his father, Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) that Imam Ali ibn Abi Talib (as) said: "Marriage through employment is not permissible in Islam today, such as when someone says, 'I will work for you for such and such a year in exchange for marrying your sister or daughter.' Such an arrangement is forbidden because it reduces her to a price, whereas she is entitled to her dowry."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[4]رواه الكليني ج 5 ص 414 في الضعيف على المشهور، و قال العلّامة المجلسيّ:ص 423
[5]مضمون خبر رواه الكليني في الحسن كالصحيح عن البزنطى قال:« قلت لابى الحسن( ع) قول شعيب( ع)« انى أريد أن أنكحك احدى ابنتى هاتين على أن تأجرنى ثماني حج فان أتممت عشرا فمن عندك» أي الاجلين قضى؟ قال: الوفاء منهما أبعدهما عشر سنين، قلت:-- فدخل بها قبل أن ينقضى الشرط أو بعد انقضائه، قال: قبل أن ينقضى، قلت له: فالرجل يتزوج المرأة و يشترط لابيها اجارة شهرين يجوز ذلك؟ فقال: ان موسى عليه السلام قد علم أنه سيتم له شرطه، فكيف لهذا بأن يعلم سيبقى حتّى يفى له، و قد كان الرجل على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يتزوج المرأة على السورة من القرآن و على الدرهم و على القبضة من الحنطة».ص 423