رَوَى ثَعْلَبَةُ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ يَتَزَوَّجُ الْوَلَدَ الزِّنَى فَقَالَ لَا بَأْسَ إِنَّمَا يُكْرَهُ مَخَافَةَ الْعَارِ وَ إِنَّمَا الْوَلَدُ لِلصُّلْبِ وَ إِنَّمَا الْمَرْأَةُ وِعَاءٌ- قَالَ قُلْتُ فَالرَّجُلُ يَشْتَرِي الْجَارِيَةَ الْوَلَدَ الزِّنَى فَيَطَؤُهَا قَالَ لَا بَأْسَ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.4485 - Thalabah ibn Maymun narrated from Abdullah ibn Hilal, who said: I asked Abu Abdillah (as) about a man who marries a child born of fornication. He (as) said: "There is no harm in it. It is only disliked due to the fear of disgrace. Indeed, the child belongs to the father, and the woman is merely a vessel." I said: What about a man who buys a bondwoman born of fornication and has relations with her? He (as) said: "There is no harm in it."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 3⌄
[1]في التهذيب في الصحيح عن ابن فضال عن ثعلبة و عبد اللّه بن هلال فيكون صحيحا لان الطريق الى ثعلبة صحيح.ص 429
[2]أي أن الناس يعيبونه و لا عيب فيها في الواقع، أو العيب لعيبهم و هو أيضا عيب و يؤيد الأول قوله« انما الولد للصلب».( م ت).ص 429
[3]المشهور كراهة نكاح ولد الزنا: و ذهب ابن إدريس الى التحريم لأنّها عنده بحكم الكافر.( المرآة).ص 429