رَوَى الْعَبَّاسُ بْنُ عَامِرٍ الْقَصَبَانِيُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ قَالَ
Show clickable narrator chain
مَا دَامَ الْوَلَدُ فِي الرَّضَاعِ فَهُوَ بَيْنَ الْأَبَوَيْنِ بِالسَّوِيَّةِ فَإِذَا فُطِمَ فَالْأَبُ أَحَقُّ بِهِ مِنَ الْأُمِّ فَإِذَا مَاتَ الْأَبُ فَالْأُمُّ أَحَقُّ بِهِ مِنَ الْعَصَبَةِ وَ إِنْ وَجَدَ الْأَبُ مَنْ يُرْضِعُهُ بِأَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ فَقَالَتِ الْأُمُّ لَا أُرْضِعُهُ إِلَّا بِخَمْسَةِ دَرَاهِمَ فَإِنَّ لَهُ أَنْ يَنْزِعَهُ مِنْهَا إِلَّا أَنَّ خَيْراً لَهُ وَ أَرْفَقَ بِهِ أَنْ يَذَرَهُ مَعَ أُمِّهِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.4501 - Al-Abbas ibn Amir al-Qasbani narrated from Dawud ibn al-Husayn, from Abu Abdillah (as) regarding the saying of Allah (swt), the Mighty and Majestic: "And the mothers shall suckle their children for two full years." (Surah Al-Baqarah 2:233) Imam (as) said: "As long as the child is being nursed, the parents share equal rights over it. But when the child is weaned, the father has more right to it than the mother. However, if the father dies, the mother has more right to the child than the paternal relatives. If the father finds someone to nurse the child for four dirhams, and the mother says, 'I will not nurse him except for five dirhams,' then he has the right to take the child away from her. Nevertheless, it is better and more beneficial for the child to remain with its mother."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 3⌄
[5]هو ثقة كثير الحديث و له كتاب يرويه عنه سعد بن عبد اللّه، و في طريقه من لم يوثق، و داود بن الحصين واقفى موثق.ص 434
[6]أي في عمل الرضاع على الام و الاجرة على الأب، لا في الانفاق فانه على الأب حق الرضاع و على الام الحضانة إجماعا.ص 434
[1]قال في المسالك: لا خلاف في أن الام أحق بالولد مطلقا مدة الرضاع إذا كانت متبرعة أو راضية بما يأخذ غيرها من الاجرة، انما الخلاف فيما بعد الحولين بسبب اختلاف الروايات ففى بعضها أن الام أحق بالولد مطلقا ما لم تتزوج، و في بعضها أنّها أحق الى سبع سنين، و في بعضها الى التسع، و في بعضها أن الأب أحق به، و ليس في الجميع فرق بين الذكر و الأنثى، و لكن من فصل جمع بينهما بحمل ما دلّ على أولوية الأب على الذكر و ما دل على أولوية الام على الأنثى، و رجّحوا الاخبار المحدّدة للسبع لأنّها أكثر و أشهر.ص 435