Usul16

Hadith record

faqih-4786

من لا يحضره الفقيه

Book of Divorce (talaq)/Chapter on the Divorce of a Pregnant Woman#6

No. ٤٧٩٢chapter #6vol. 3 · page 511
faqih-4786

سَأَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَجَّاجِ- أَبَا إِبْرَاهِيمَ ع‌ عَنِ الْحُبْلَى يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا فَتَضَعُ سِقْطاً قَدْ تَمَّ أَوْ لَمْ يَتِمَّ أَوْ وَضَعَتْهُ مُضْغَةً أَ تَنْقَضِي بِذَلِكَ عِدَّتُهَا فَقَالَ

Show clickable narrator chain

كُلُّ شَيْ‌ءٍ وَضَعَتْهُ يَسْتَبِينُ أَنَّهُ حَمْلٌ تَمَّ أَوْ لَمْ يَتِمَّ فَقَدْ انْقَضَتْ بِهِ عِدَّتُهَا وَ إِنْ كَانَتْ مُضْغَةً قَالَ وَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَادَّعَتْ حَبَلًا انْتَظَرَتْ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ فَإِنْ وَلَدَتْ وَ إِلَّا اعْتَدَّتْ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ ثُمَّ قَدْ بَانَتْ مِنْهُ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.4792 - Abdul Rahman ibn Al-Hajjaj asked Abu Ibrahim (Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as)) about a pregnant woman whom her husband divorces, and then she miscarries, whether the miscarriage was fully developed or not, or if she delivered a lump of flesh - does her waiting period end with that? Imam (as) replied: "Anything she delivers that is clearly recognized as a pregnancy, whether fully developed or not, her waiting period is completed with that, even if it is a lump of flesh." Imam (as) also said: "I heard him say that if a man divorces his wife and she claims to be pregnant, she should wait for nine months. If she gives birth, then so be it, but if not, she must observe a waiting period of three months, after which she is completely separated from him."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[3]إلى هنا رواه الكليني ج 6 ص 82 في الموثق و عليه فتوى الاصحاب و روى البقيّة عن عبد الرحمن أيضا ج 6 ص 101 في الحسن كالصحيح.ص 511

[4]اختلف الاصحاب فيما إذا ادّعت الحمل بعد الطلاق، فقيل: تعتدّ سنة، ذهب إليه الشيخ في النهاية و العلّامة في المختلف، و جماعة الى أنّها تتربص تسعة أشهر، و قيل عشرة لاختلافهم في أقصى الحمل، و يمكن حمل ما زاد على التسعة على الاحتياط و الاستحباب كما يفهم من بعض الأخبار و الأول أحوط.( المرآة).ص 511

Citation

من لا يحضره الفقيه Volume 3, Page 511

View original source
من لا یحضره الفقیه · Hadith ٤٧٩٢ — Usul16