وَ فِي رِوَايَةِ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
كُلُّ بَالِغٍ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى افْتَرَى عَلَى صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ أَوْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى أَوْ مُسْلِمٍ أَوْ حُرٍّ أَوْ مَمْلُوكٍ فَعَلَيْهِ حَدُّ الْفِرْيَةِ وَ عَلَى غَيْرِ الْبَالِغِ حَدُّ الْأَدَبِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.5075 - In the narration of Yunus ibn Abd Al-Rahman from some of his narrators from Abu Abdullah (as), he said: "Every adult, whether male or female, who falsely accuses a minor or an adult, a male or a female, a Muslim, a free person, or a slave, is subject to the prescribed punishment (hadd Al-firya). And for one who is not yet an adult, the punishment is disciplinary (hadd Al-adab)."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[3]زاد هنا في التهذيبين« أو كافر».ص 51
[4]المشهور أن من قاذف الصبى أو المجنون أو الكافر لا حدّ عليه بل عليه التعزير فقوله عليه السلام« افترى على صغير» محمول على من قذفه بنسبة الزنا الى أحد والديه فان ذلك يوجب الحد. مثل أن يقول: يا ابن الزانية، و يمكن أن يكون المراد بالحد التعزير بالنسبة الى الافتراء على الصغير. و المراد بحد الأدب التعزير الخفيف.ص 51