وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ قُلْتُ
Show clickable narrator chain
لَهُ إِنَّ رَجُلًا مِنْ مَوَالِيكَ مَاتَ وَ تَرَكَ وُلْداً صِغَاراً وَ تَرَكَ شَيْئاً وَ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَ لَيْسَ يَعْلَمُ بِهِ الْغُرَمَاءُ فَإِنْ قُضِيَ لِغُرَمَائِهِ بَقِيَ وُلْدُهُ لَيْسَ لَهُمْ شَيْءٌ فَقَالَ أَنْفِقْهُ عَلَى وُلْدِهِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.5564 - Muhammad ibn Ya'qub Al-Kulayni, may Allah (swt) be pleased with him, narrated from Humayd ibn Ziyad from Ibn Sama'ah from Sulayman ibn Dawud from Ali ibn Abi Hamzah from Abu Al-Hasan (as), peace be upon him, who said: I said to Imam (as): "One of your followers passed away, leaving behind young children and some wealth, but he also had a debt that his creditors are unaware of. If the debt is paid, nothing will remain for his children." Imam (as) said: "Spend it on his children."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[2]سند هذا الخبر ضعيف بعلى بن أبي حمزة و ما دل عليه مخالف لخبر البزنطى و ابن الحجاج المتقدم ذكرهما ص 230 و قال الشيخ في التهذيب بعد تضعيفه السند: لا يجوز العدول الى هذا الخبر من الخبرين المتقدمين لان خبر عبد الرحمن بن الحجاج مسند موافق للأصول كلها، و ذلك أنّه لا يصحّ أن ينفق على الورثة الا ممّا ورثوه، و ليس لهم ميراث إذا كان هناك دين على حال لان اللّه تعالى قال:« مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ»* فشرط في صحة الميراث أن يكون بعد الدين- انتهى، و قال الفاضل التفرشى: لعل هذا الحكم محمول على خصوص الواقعة كأنّ يكون( ع) يعرف الغرماء بأعيانهم و يعلم أن عندهم من الزكاة فيجعل تلك الديون في زكاتهم حيث أن الامام أولى بالمؤمنين من أنفسهم أو يعلم أن عليهم الخمس فيجعلها في خمسهم من حصته( ع) و يتصدق هو عليهم الى غير ذلك- انتهى، و قال العلّامة المجلسيّ: يمكن حمل الخبر على أنه( ع) كان عالما بأنّه لا حقّ لارباب الديون في خصوص تلك الواقعة، أو أنهم نواصب فاذن له التصرّف في مالهم، أو على أنهم كانوا بمعرض الضياع و التلف فكان يلزم الانفاق عليهم من أي مال تيسّر.ص 236