Source reader — Usul16

بَابُ نَوَادِرِ الْوَصَايَا

Same indexed hadith faqih-5551; it ends on this printed page after beginning on pages 235-236.

Show complete hadith text

وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‌ الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ‌ قَالَ

Show clickable narrator chain

هُوَ شَيْ‌ءٌ جَعَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ قُلْتُ فَهَلْ لِذَلِكَ حَدٌّ قَالَ نَعَمْ قَالَ قُلْتُ وَ مَا هُوَ قَالَ أَدْنَى مَا يَكُونُ ثُلُثُ الثُّلُثِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5562 - Muhammad ibn Ahmad ibn Yahya narrated from Muhammad ibn Isa from Muhammad ibn Sinan from Ammar ibn Marwan from Sama'ah ibn Mehran from Abu Abdullah (as), regarding the saying of Allah (swt), the Almighty and Glorious: "The will is for the parents and close relatives in a fair manner; it is an obligation upon the righteous" (Surah Al-Baqarah 2:180). Imam (as) said: "This is something that Allah (swt), the Almighty and Glorious, has designated for the one who holds this matter (referring to the rightful authority)." I asked: "Is there a set limit for this?" Imam (as) replied: "Yes." I asked: "What is it?" Imam (as) said: "The minimum is one-third of one-third."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[3]لعل المراد للوالدين و الاقربين إذا كانوا أصحاب هذا الامر أي المعرفة( مراد) و قال الفيض- رحمه اللّه- بعد نقله في باب صلة الامام من كتاب الخمس: لعل معناه أن المراد بالوالدين النبيّ و الوصى كما ورد« أنا و أنت يا على أبوا هذه الأمة» و بالاقربين سائر الأئمّة عليهم السلام لانهم ذووا قرباهم و هم أقرب إليه من غيرهم فيصير معنى الآية أن على تارك الخير أن يوص لصاحب زمانه منهم كان من كان.ص 235

No. ٥٥٦٣vol. 4 · page 236

faqih-5552

وَ رَوَى يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ النُّعْمَانِ عَنِ الْفُضَيْلِ مَوْلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ أَشْهَدَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلَى وَصِيَّتِهِ إِلَى عَلِيٍّ ع أَرْبَعَةً مِنْ عُظَمَاءِ الْمَلَائِكَةِ- جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ وَ إِسْرَافِيلَ وَ آخَرَ لَمْ أَحْفَظِ اسْمَهُ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5563 - Yunus ibn Abd Al-Rahman narrated from Dawud ibn Al-Nu'man from Al-Fudayl, the servant of Abu Abdullah (as), from Abu Abdullah (as), who said: "The Messenger of Allah (swt), peace and blessings be upon him and his family, had four of the great angels witness his will to Imam Ali ibn Abi Talib (as), peace be upon him: Jibril, Mika'il, Israfil, and another whose name I do not remember."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[1]« لم أحفظ اسمه» من كلام الراوي.ص 236

No. ٥٥٦٤vol. 4 · page 236

faqih-5553

وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ‌ قُلْتُ

Show clickable narrator chain

لَهُ إِنَّ رَجُلًا مِنْ مَوَالِيكَ مَاتَ وَ تَرَكَ وُلْداً صِغَاراً وَ تَرَكَ شَيْئاً وَ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَ لَيْسَ يَعْلَمُ بِهِ الْغُرَمَاءُ فَإِنْ قُضِيَ لِغُرَمَائِهِ بَقِيَ وُلْدُهُ لَيْسَ لَهُمْ شَيْ‌ءٌ فَقَالَ أَنْفِقْهُ عَلَى وُلْدِهِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5564 - Muhammad ibn Ya'qub Al-Kulayni, may Allah (swt) be pleased with him, narrated from Humayd ibn Ziyad from Ibn Sama'ah from Sulayman ibn Dawud from Ali ibn Abi Hamzah from Abu Al-Hasan (as), peace be upon him, who said: I said to Imam (as): "One of your followers passed away, leaving behind young children and some wealth, but he also had a debt that his creditors are unaware of. If the debt is paid, nothing will remain for his children." Imam (as) said: "Spend it on his children."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[2]سند هذا الخبر ضعيف بعلى بن أبي حمزة و ما دل عليه مخالف لخبر البزنطى و ابن الحجاج المتقدم ذكرهما ص 230 و قال الشيخ في التهذيب بعد تضعيفه السند: لا يجوز العدول الى هذا الخبر من الخبرين المتقدمين لان خبر عبد الرحمن بن الحجاج مسند موافق للأصول كلها، و ذلك أنّه لا يصحّ أن ينفق على الورثة الا ممّا ورثوه، و ليس لهم ميراث إذا كان هناك دين على حال لان اللّه تعالى قال:« مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ»* فشرط في صحة الميراث أن يكون بعد الدين- انتهى، و قال الفاضل التفرشى: لعل هذا الحكم محمول على خصوص الواقعة كأنّ يكون( ع) يعرف الغرماء بأعيانهم و يعلم أن عندهم من الزكاة فيجعل تلك الديون في زكاتهم حيث أن الامام أولى بالمؤمنين من أنفسهم أو يعلم أن عليهم الخمس فيجعلها في خمسهم من حصته( ع) و يتصدق هو عليهم الى غير ذلك- انتهى، و قال العلّامة المجلسيّ: يمكن حمل الخبر على أنه( ع) كان عالما بأنّه لا حقّ لارباب الديون في خصوص تلك الواقعة، أو أنهم نواصب فاذن له التصرّف في مالهم، أو على أنهم كانوا بمعرض الضياع و التلف فكان يلزم الانفاق عليهم من أي مال تيسّر.ص 236

No. ٥٥٦٥vol. 4 · page 236

faqih-5554

وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ‌ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُدَبِّرُ مَمْلُوكَهُ أَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهِ فَقَالَ

Show clickable narrator chain

نَعَمْ هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْوَصِيَّةِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5565 - Muhammad ibn Abi Umayr narrated from Hisham ibn Al-Hakam, who said: I asked Imam (as) about a man who designates his slave for emancipation after his death (mudabbar). Can he revoke this decision? Imam (as) said: "Yes, it is like a will."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[3]يدل على جواز الرجوع في الوصية و التدبير ما دام حيا.ص 236

الهوامش · 3 footnotes⌄

^[١]« لم أحفظ اسمه» من كلام الراوي.

^[٢]سند هذا الخبر ضعيف بعلى بن أبي حمزة و ما دل عليه مخالف لخبر البزنطى و ابن الحجاج المتقدم ذكرهما ص 230 و قال الشيخ في التهذيب بعد تضعيفه السند: لا يجوز العدول الى هذا الخبر من الخبرين المتقدمين لان خبر عبد الرحمن بن الحجاج مسند موافق للأصول كلها، و ذلك أنّه لا يصحّ أن ينفق على الورثة الا ممّا ورثوه، و ليس لهم ميراث إذا كان هناك دين على حال لان اللّه تعالى قال:« مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ»* فشرط في صحة الميراث أن يكون بعد الدين- انتهى، و قال الفاضل التفرشى: لعل هذا الحكم محمول على خصوص الواقعة كأنّ يكون( ع) يعرف الغرماء بأعيانهم و يعلم أن عندهم من الزكاة فيجعل تلك الديون في زكاتهم حيث أن الامام أولى بالمؤمنين من أنفسهم أو يعلم أن عليهم الخمس فيجعلها في خمسهم من حصته( ع) و يتصدق هو عليهم الى غير ذلك- انتهى، و قال العلّامة المجلسيّ: يمكن حمل الخبر على أنه( ع) كان عالما بأنّه لا حقّ لارباب الديون في خصوص تلك الواقعة، أو أنهم نواصب فاذن له التصرّف في مالهم، أو على أنهم كانوا بمعرض الضياع و التلف فكان يلزم الانفاق عليهم من أي مال تيسّر.

^[٣]يدل على جواز الرجوع في الوصية و التدبير ما دام حيا.

من لا يحضره الفقيه, volume 4, page 236

بَابُ نَوَادِرِ الْوَصَايَا