الإستبصار — Volume 1, Page 298
Printed-page view — hadiths spanning several pages repeat on each page they cover. Read this chapter as a continuous flow →
Same indexed hadith istibsar-1097; it ends on this printed page after beginning on pages 297-298.
عنه عن محمد بن زياد عن معمر بن يحيى قال :
سألت أبا عبد الله (ع) عن رجل صلى على غير القبلة ثم تبينت له القبلة وقد دخل وقت صلاة أخرى؟ قال : يصليها قبل أن يصلي هذه التي قد دخل وقتها إلا أن يخاف فوت التي دخل وقتها.
ما رواه محمد بن يعقوب عن أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن أبي عبد الله (ع) في رجل صلى على غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل
أن يفرغ من صلاته ، قال : إن كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه إلى القبلة حين يعلم وإن كان متوجها إلى دبر القبلة فليقطع ثم يحول وجهه إلى القبلة ثم يفتتح الصلاة.
أخبرني أبو الحسين بن أبي جيد القمي عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليهالسلام قال :
لا تصل المكتوبة في الكعبة فان النبي صلىاللهعليهوآله لم يدخل الكعبة في حج ولا عمرة ولكنه دخلها في الفتح فتح مكة وصلى ركعتين بين العمودين ومعه أسامة بن زيد.
عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد عن أحدهما (ع) قال :
لا تصلح صلاة المكتوبة في جوف الكعبة.
[١١٠٠]التهذيب ج ١ ص ١٧٥ الكافي ج ١ ص ٧٨.ص 298
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 298-299.
فأما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال :
قلت : لأبي عبد الله (ع) حضرت الصلاة المكتوبة وانا في الكعبة أفأصلي فيها؟ قال صل. فلا ينافي هذا الخبر الخبرين الأولين لان الوجه في هذا الخبر ان نحمله على حال الضرورة التي لا يتمكن الانسان من الخروج منها فحينئذ يجوز له الصلاة فيه على أن ذلك مكروه غير محظور ، وقد صرح بذلك في قوله لا تصلح صلاة المكتوبة في جوف الكعبة وذلك صريح بالكراهية والخبر الأول وإن كان لفظه لفظ النهي فمعناه الكراهية بدلالة ما فسره في الخبر الثاني وما ورد من جوازه في الخبر الثالث.
[١١٠١]١١٠٢ ـ ١١٠٣ ـ التهذيب ج ١ ص ٥٢٦.ص 298
[١١٠٠]التهذيب ج ١ ص ١٧٥ الكافي ج ١ ص ٧٨.
[١١٠١]١١٠٢ ـ ١١٠٣ ـ التهذيب ج ١ ص ٥٢٦.