الإستبصار, volume 1, page 401

قلت لأبي جعفر (ع) أكون في الصلاة فأجد غمزا في بطني أو اذى أو ضربانا؟ فقال : انصرف ثم توضأ وابن علي ما مضى من صلاتك ما لم تنقض الصلاة ( بالكلام [٢] متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا بأس عليك فهو بمنزلة من يتكلم في الصلاة ناسيا قلت : فان قلب وجهه عن القبلة؟ قال : نعم وان قلب وجهه عن القبلة. فليس هذا الخبر ينافي ما قدمناه من الاخبار لأنه ليس في الخبر أكثر من أنه وجد أذى في بطنه ، وليس كل من وجد أذى كان محدثا ، وليس في الخبر انه أحدث ، فأما قوله ما لم ينقض الصلاة متعمدا لا يدل على أنه إذا كان ساهيا لا تجب عليه الإعادة الا من حيث دليل الخطاب ، وقد يترك دليل الخطاب عند من قال : به لدليل ، وقد دللنا على ذلك بالاخبار المتقدمة ، وأما امره له بالوضوء يكون محمولا على ضرب من الاستحباب ، ويحتمل أن يكون ذلك مخصوصا بالكلام لان من تكلم ساهيا لا تجب عليه الإعادة ، ولأجل ذلك قال : عقيب هذا القول وإن تكلمت ناسيا فلا بأس عليك ، فدل على أنه أراد بقوله ما لم ينقض الصلاة متعمدا بالكلام دون غيره.