صليت خلف أبي عبد الله عليه‌السلام أياما وكان يقنت في كل صلاة يجهر فيها أو لا يجهر فيها.

القنوت في كل صلاة في الركعة الثانية قبل الركوع.

سألت أبا جعفر (ع) عن القنوت في الصلوات الخمس جميعا فقال : اقنت فيهن جميعا قال : فسألت أبا عبد الله (ع) بعد ذلك فقال : اما ما جهرت فيه فلا تشك

القنوت في المغرب في الركعة الثانية وفي العشاء والغداة مثل ذلك وفي الوتر في الركعة الثالثة.

سألته عن القنوت في أي صلاة هو؟ فقال : كل شئ تجهر فيه بالقراءة فيه قنوت والقنوت قبل الركوع وبعد القراءة.

سأله بعض أصحابنا وانا عنده عن القنوت في الجمعة فقال له : في الركعة الثانية ، فقال له : أبو بصير قد حدثنا بعض أصحابك انك قلت : في الركعة الأولى ، فقال : في الأخيرة ، فلما رأى غفلة الناس منه قال : يا أبا محمد في الأولى والأخيرة فقال : أبو بصير بعد ذلك أقبل الركوع أو بعده؟ فقال : له أبو عبد الله (ع) كل قنوت قبل الركوع إلا الجمعة فان الركعة الأولى فيها قبل الركوع والأخيرة بعد الركوع.

القنوت في الجمعة والعشاء والعتمة والوتر والغداة فمن ترك القنوت رغبة عنه فلا صلاة له.

القنوت في كل ركعتين من التطوع أو الفريضة. قال : الحسن وأخبرني عبد الله بن بكير عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال : القنوت في كل الصلوات قال : محمد بن مسلم فذكرت ذلك لأبي عبد الله (ع) فقال : اما ما لا شك فيه فما جهر فيها بالقراءة.

سألت أبا عبد الله (ع) عن القنوت قبل الركوع أو بعده فقال : لا قبله ولا بعده.

سألته عن القنوت هل يقنت في الصلاة كلها أم فيما يجهر فيها بالقراءة؟ قال : ليس القنوت إلا في الغداة والوتر والجمعة والمغرب

سألت أبا عبد الله (ع) عن القنوت في أي الصلوات أقنت؟ فقال : لا تقنت إلا في الفجر.

قال أبو جعفر (ع) في القنوت إن شئت فاقنت وإن شئت فلا تقنت قال : أبو الحسن وإذا كانت التقية فلا تقنت وانا أتقلد هذا.

سألت أبا عبد الله (ع) عن القنوت فقال : فيما يجهر فيه بالقراءة قال : فقلت له إني سألت أباك عن ذلك فقال : في الخمس كلها فقال : رحم الله أبي ان أصحاب أبي اتوه فسألوه فأخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فأخبرتهم بالتقية.

القنوت قبل الركوع وإن شئت فبعده.