الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد عن عمران الحلبي قال :

قلت الرجل يشك وهو قائم فلا يدري أركع أم لا؟ قال : فليركع.

عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن أبي بصير قال :

سألت أبا عبد الله (ع) عن رجل شك وهو قائم فلا يدري أركع أم لم يركع؟ قال : يركع ويسجد.

عنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن أبي بصير والحلبي في الرجل لا يدري أركع أم لم يركع؟ قال :

يركع.

فأما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن أبان عن الفضيل بن يسار قال :

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام أستتم قائما فلا أدري ركعت أم لا؟ قال : بلى قد ركعت فامض في صلاتك فإنما ذلك من الشيطان. فلا ينافي ما ذكرناه لان الوجه في هذا الخبر أن نحمله على من يستتم قائما من السجود إلى الثانية أو إلى الثالثة من التشهد الأول ثم يشك في الركوع في الركعة التي مضى حكمها فإنه لا يلتفت إلى ذلك الشك لأنه قد انتقل إلى حالة أخرى وذلك لا يوجب حكما للشك والذي يدل على ذلك :

ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان قال :

قلت لأبي عبد الله (ع) أشك وأنا ساجد فلا أدري ركعت أم لا؟ قال امض.

عنه عن صفوان عن حماد بن عثمان قال :

قلت لأبي عبد الله (ع) أشك وأنا ساجد فلا أدري ركعت أم لا فقال : قد ركعت امض.

سعد عن أبي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن أحدهما (ع) قال :

سألته عن رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال : يمضي في صلاته.

عنه عن أبي جعفر عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبان بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال :

قلت لأبي عبد الله (ع) رجل أهوى إلى السجود فلا يدري اركع أم لم يركع قال : قد ركع.

سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن إسماعيل ابن جابر قال :

قال أبو جعفر (ع) ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وأن شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شئ شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه.