الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد بن مسلم قال :

سألت أبا جعفر (ع) عن رجل شك في الركعة الأولى قال : يستأنف.

عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال :

قال : قال لي أبو عبد الله (ع) إذا شككت في الركعتين الأولتين فأعد.

عنه عن القروي عن أبان عن إسماعيل الجعفي وابن أبي يعفور عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع) انهما قالا

إذا لم تدر أواحدة صليت أم ثنتين فاستقبل.

عنه عن النضر عن موسى بن بكر قال :

سأله الفضيل عن السهو فقال : إذا شككت في الأولتين فأعد.

عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال :

قال إذا سهى الرجل في الركعتين الأولتين من الظهر والعصر والعتمة فلم يدر واحدة صلى أثنتين فعليه أن يعيد الصلاة.

عنه عن فضالة عن رفاعة قال :

سألت أبا عبد الله (ع) عن رجل لا يدري أركعة صلى أم اثنتين؟ فقال : يعيد.

عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال :

إذا سهوت في الأولتين فأعدهما حتى تثبتهما.

عنه عن فضالة عن حماد عن الفضل بن عبد الملك قال :

قال لي إذا لم تحفظ الركعتين الأولتين فأعد صلاتك.

علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن أحدهما (ع) قال :

قلت له رجل لا يدري أواحدة صلى أم اثنتين؟ قال : يعيد.

محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشا قال :

قال لي أبو الحسن الرضا (ع) الإعادة في الركعتين الأولتين والسهو في الركعتين الأخيرتين.

فأما ما رواه أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن الحسين بن أبي العلا قال :

سألت أبا عبد الله (ع) عن الرجل لا يدري أركعتين صلى أم واحدة قال : يتم.

وما رواه محمد بن أحمد بن يحيى عن السندي بن الربيع عن الحسن بن محبوب عن عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي إبراهيم (ع) قال :

في الرجل لا يدري ركعة صلى أم ثنتين؟ قال : يبني على الركعة.

وما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن عبد الكريم بن عمرو عن عبد الله بن أبي يعفور قال :

سألت أبا عبد الله عليه السلام في الرجل لا يدري أركعتين صلى أم واحدة؟ قال : يتم بركعة. فأول ما في هذه الأخبار انها لا تعارض ما قدمناه لأنها أضعاف هذه ، ولا يجوز العدول عن الأكثر إلى الأقل لما قد بيناه في غير موضع ولو كان معارضة لها ومساوية لم يكن فيها تناقض لأنه ليس في شئ من هذه الأخبار أن الشك إذا وقع في الأولة والثانية من صلاة الفرائض أو النوافل وإذا لم يكن هذا في الخبر حملناها على النوافل لان النوافل عندنا لا سهو فيها ويبني المصلي ان شاء على الأقل وان شاء على الأكثر والبناء على الأقل أفضل فحملنا هذه الأخبار على ما ذكرناه من النوافل لئلا تتناقض الاخبار.