قلت لأبي إبراهيم عليه‌السلام على الرجل المحتاج صدقة الفطرة؟ فقال : ليس عليه فطرة.

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : على المحتاج صدقة الفطرة؟ فقال : لا

سئل عن رجل يأخذ من الزكاة عليه صدقة الفطرة؟ فقال : لا

أنه سمعه يقول من اخذ من الزكاة فليس عليه فطرة قال وقال ابن عمار : إن أبا عبد الله عليه‌السلام قال : لا فطرة على من أخذ من الزكاة.

قلت له لمن تحل الفطرة فقال : لمن لا يجد ، ومن حلت له لم تحل عليه ومن حلت عليه لم تحل له.

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام أعلى من قبل الزكاة زكاة؟ فقال : أما من قبل زكاة المال فإن عليه زكاة الفطرة ، وليس عليه لما قبله زكاة وليس على من يقبل الفطرة فطرة.

قلت لأبي إبراهيم عليه‌السلام على الرجل المحتاج صدقة الفطرة؟ قال : ليس عليه فطرة.

سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن رجل يقبل الزكاة هل عليه صدقة الفطرة؟ قال : لا.

قلت له : على من قبل الزكاة زكاة؟ قال : أما من قبل زكاة المال فإن عليه الفطرة وليس على من قبل الفطرة فطرة.

قلت : الفقير الذي يتصدق عليه هل عليه صدقة الفطرة؟ قال : نعم يعطي مما يتصدق به عليه.

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام الرجل لا يكون عنده شئ من الفطرة إلا ما يؤدي عن نفسه وحدها يعطيه غريبا أو يأكل هو وعياله؟ قال : يعطي بعض عياله ثم يعطي الآخر عن نفسه يرددونها فيكون عنهم جميعا فطرة واحدة.

صدقة الفطرة على كل رأس من أهلك ، الصغير والكبير والحر والمملوك والغني والفقير عن كل إنسان نصف صاع من حنطة أو شعير ، أو صاع من تمر أو زبيب لفقراء المسلمين وقال : التمر أحب إلي.

زكاة الفطرة صاع من تمر أو صاع من زبيب ، أو صاع من شعير ، أو صاع من اقط [١] ، عن كل إنسان حر ، أو عبد ، صغير ، أو كبير ، وليس على من لا يجد ما يتصدق به حرج.