الكافي- ط الاسلامية — Volume 2, Page 111
[١]كذا في جميع النسخ التي رأيناها.
[٢]أي الحساد.
[٣]في بعض النسخ[ إما يصبر و أمّا يحلم].
[٤]في بعض النسخ[ محمّد بن عبد اللّه].
[٥]في مجالس الصدوق« المؤمن خلط علمه» و هو أظهر و أوفق بسائر الاخبار و قوله« يجلس ليعلم» أي يختار مجلسا يحصل فيه التعلم و إنّما يجلس له، لا للاغراض الفاسدة و في المجالس بعده« ينصت ليسلم» أي من مفاسد النطق.« و ينطق ليفهم» أي إنّما ينطق في تلك المجالس ليفهم ما أفاده العالم إن لم يفهمه، لا للمعارضة و الجدال و إظهار الفضل( آت).
[٦]أي السر الذي ائتمن عليه الاصدقاء فكيف الاعداء( آت).
[٧]أي لو كان عنده شهادة لعدو لا تحمله العداوة على الكتمان.
[٨]أي من عيوبه و معاصيه التي صار عدم علمهم بها سببا لتزكيتهم له( آت).
Same indexed hadith alkafi-1802; it ends on this printed page after beginning on pages 110-111.
اصْبِرُوا عَلَى أَعْدَاءِ النِّعَمِ فَإِنَّكَ لَنْ تُكَافِئَ مَنْ عَصَى اللَّهَ فِيكَ بِأَفْضَلَ مِنْ أَنْ تُطِيعَ اللَّهَ فِيهِ.
11. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Mu’awiyah ibn Wahab from Mu’adh ibn Muslim from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Bear patience against the enemies of the bounties (Jealous people). You cannot compensate (your loss) from one who has disobeyed Allah in your case, in a more proper way than obeying Allah in his case.”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]كذا في جميع النسخ التي رأيناها.ص 111
[2]أي الحساد.ص 111
قَالَ: مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِذُلِّ نَفْسِي حُمْرَ النَّعَمِ وَ مَا تَجَرَّعْتُ مِنْ جُرْعَةٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ جُرْعَةِ غَيْظٍ لَا أُكَافِي بِهَا صَاحِبَهَا.
12. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Khallad from al-Thumali from Ali ibn al-Husayn (a.s.) who has said the following: “I do not love to have the most noble of the bounties at the cost of humiliation to my soul. I have not swallowed any drop more beloved to me than the drop of anger for which I did not compensate from the one who caused it (my anger).”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع مَا مِنْ جُرْعَةٍ يَتَجَرَّعُهَا الْعَبْدُ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ جُرْعَةِ غَيْظٍ يَتَجَرَّعُهَا عِنْدَ تَرَدُّدِهَا فِي قَلْبِهِ إِمَّا بِصَبْرٍ وَ إِمَّا بِحِلْمٍ.
13. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from al- Washsha’ from Muthanna al-Hannat from abu Hamza who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) once said to me, ‘The swallowing of a servant (of Allah) of no other drop is more beloved to Allah, the Most Majestic, the Most Holy, than the drop (feeling) of anger when it runs around in his heart, and he swallows it by means of patience and forbearance.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[3]في بعض النسخ[ إما يصبر و أمّا يحلم].ص 111
سَمِعْتُ الرِّضَا ع يَقُولُ لَا يَكُونُ الرَّجُلُ عَابِداً حَتَّى يَكُونَ حَلِيماً وَ إِنَّ الرَّجُلَ كَانَ إِذَا تَعَبَّدَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمْ يُعَدَّ عَابِداً حَتَّى يَصْمُتَ قَبْلَ ذَلِكَ عَشْرَ سِنِينَ.
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ahmad ibn Muhammad ibn abu Nasr from Muhammad ibn ‘Ubayd Allah who has said the following: “I heard al-Rida (a.s.) saying, ‘A man cannot become a worshipper until he becomes a forbearing one. A man in the tribe of Israel wanting to become a worshipper had to keep silent for ten years before he could be considered a worshipper.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[4]في بعض النسخ[ محمّد بن عبد اللّه].ص 111
الْمُؤْمِنُ خَلَطَ عَمَلَهُ بِالْحِلْمِ يَجْلِسُ لِيَعْلَمَ وَ يَنْطِقُ لِيَفْهَمَ لَا يُحَدِّثُ أَمَانَتَهُ الْأَصْدِقَاءَ وَ لَا يَكْتُمُ شَهَادَتَهُ الْأَعْدَاءَ وَ لَا يَفْعَلُ شَيْئاً مِنَ الْحَقِّ رِيَاءً وَ لَا يَتْرُكُهُ حَيَاءً إِنْ زُكِّيَ خَافَ مِمَّا يَقُولُونَ وَ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ مِمَّا لَا يَعْلَمُونَ لَا يَغُرُّهُ قَوْلُ مَنْ جَهِلَهُ وَ يَخْشَى إِحْصَاءَ مَا قَدْ عَمِلَهُ.
2. Muhammad ibnYahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Nu’man from ibn Muskan from abu Hamza who has said the following: “The believer’s deeds are mixed with forbearance. He sits to learn and speaks to understand. He does not tell his friends about his trust and he does not hide his testimony for the enemies. He does not do any true thing to show off and does not ignore it due to shyness. If he purifies himself he fears what they may say and he asks forgiveness from Allah for what they do not know. The words of those who do not know him do not make him boastful. He fears from the record of his deeds.”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[5]في مجالس الصدوق« المؤمن خلط علمه» و هو أظهر و أوفق بسائر الاخبار و قوله« يجلس ليعلم» أي يختار مجلسا يحصل فيه التعلم و إنّما يجلس له، لا للاغراض الفاسدة و في المجالس بعده« ينصت ليسلم» أي من مفاسد النطق.« و ينطق ليفهم» أي إنّما ينطق في تلك المجالس ليفهم ما أفاده العالم إن لم يفهمه، لا للمعارضة و الجدال و إظهار الفضل( آت).ص 111
[6]أي السر الذي ائتمن عليه الاصدقاء فكيف الاعداء( آت).ص 111
[7]أي لو كان عنده شهادة لعدو لا تحمله العداوة على الكتمان.ص 111
[8]أي من عيوبه و معاصيه التي صار عدم علمهم بها سببا لتزكيتهم له( آت).ص 111