الكافي- ط الاسلامية — Volume 2, Page 124
[١]البدنة: الناقة أو البقرة و الجمع بدن بضمتين و بدن باسكان الدال.
[٢]أي ترفعت و علت.
[٣]الجؤجؤ كهدهد: الصدر.
[٤]عرض بنفسه يعنى أراد بهذه الحكاية أن يتبين أنّه إنّما تواضع بذبح الشاة دون أن ينحر البدنة ليجبر اللّه تواضعه ذلك بالرفعة في قدره في الدنيا و الآخرة( فى).
[٥]في بعض النسخ[ عن عدة من أصحابنا].
[٦]أي دفعها.
Same indexed hadith alkafi-1867; it ends on this printed page after beginning on pages 123-124.
فِيمَا أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى دَاوُدَ ع يَا دَاوُدُ كَمَا أَنَّ أَقْرَبَ النَّاسِ مِنَ اللَّهِ الْمُتَوَاضِعُونَ كَذَلِكَ أَبْعَدُ النَّاسِ مِنَ اللَّهِ الْمُتَكَبِّرُونَ.
11. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Abdullah ibn al-Qasim, from Amr ibn Abi al-Miqdam, from Abu Abdullah (a.s.), who said: "In what Allah, the Mighty and Exalted, revealed to David (a.s.): 'O David, just as the closest people to Allah are the humble, likewise the farthest people from Allah are the arrogant.'"
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
دَخَلْتُ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى ع فِي السَّنَةِ الَّتِي قُبِضَ فِيهَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا لَكَ ذَبَحْتَ كَبْشاً وَ نَحَرَ فُلَانٌ بَدَنَةً فَقَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّ نُوحاً ع كَانَ فِي السَّفِينَةِ وَ كَانَ فِيهَا مَا شَاءَ اللَّهُ وَ كَانَتِ السَّفِينَةُ مَأْمُورَةً فَطَافَتْ بِالْبَيْتِ وَ هُوَ طَوَافُ النِّسَاءِ وَ خَلَّى سَبِيلَهَا نُوحٌ ع فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى الْجِبَالِ أَنِّي وَاضِعٌ سَفِينَةَ نُوحٍ عَبْدِي عَلَى جَبَلٍ مِنْكُنَّ فَتَطَاوَلَتْ وَ شَمَخَتْ وَ تَوَاضَعَ الْجُودِيُّ وَ هُوَ جَبَلٌ عِنْدَكُمْ فَضَرَبَتِ السَّفِينَةُ بِجُؤْجُؤِهَا الْجَبَلَ قَالَ فَقَالَ نُوحٌ ع عِنْدَ ذَلِكَ يَا مَارِي أَتْقِنْ وَ هُوَ بِالسُّرْيَانِيَّةِ يَا رَبِّ أَصْلِحْ قَالَ فَظَنَنْتُ أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ ع عَرَّضَ بِنَفْسِهِ.
12. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from his father from Ali ibn al-Hakam in a marfu’ manner from abu Basir who has said the following: “I entered upon Abu al-Hasan Musa (a.s.) in the year when Abu Abdullah (a.s.) passed away. I said, 'May I be your ransom, why did you slaughter a ram while so-and-so sacrificed a camel?' He (peace be upon him) said, 'O Abu Muhammad, Noah (a.s.) was in the Ark, and it contained what Allah willed. The Ark was commanded (by Allah), and it circled around the Ka'bah—this was the circumambulation of women—and then Noah (a.s.) let it continue on its way. Allah, the Mighty and Exalted, revealed to the mountains that He would place the Ark of His servant Noah on one of them. So the mountains extended themselves and raised their heads high, while Mount Judi, which is near you, lowered itself. The Ark struck the mountain with its bow. Noah (a.s.) then said at that moment, 'O Mari, secure it!'—in Syriac, 'O Lord, make it sound!'" I then thought that Abu al-Hasan (a.s.) was alluding to himself.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]البدنة: الناقة أو البقرة و الجمع بدن بضمتين و بدن باسكان الدال.ص 124
[2]أي ترفعت و علت.ص 124
[3]الجؤجؤ كهدهد: الصدر.ص 124
[4]عرض بنفسه يعنى أراد بهذه الحكاية أن يتبين أنّه إنّما تواضع بذبح الشاة دون أن ينحر البدنة ليجبر اللّه تواضعه ذلك بالرفعة في قدره في الدنيا و الآخرة( فى).ص 124
قَالَ: التَّوَاضُعُ أَنْ تُعْطِيَ النَّاسَ- مَا تُحِبُّ أَنْ تُعْطَاهُ. - وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ قَالَ قُلْتُ مَا حَدُّ التَّوَاضُعِ الَّذِي إِذَا فَعَلَهُ الْعَبْدُ كَانَ مُتَوَاضِعاً فَقَالَ التَّوَاضُعُ دَرَجَاتٌ مِنْهَا أَنْ يَعْرِفَ الْمَرْءُ قَدْرَ نَفْسِهِ فَيُنْزِلَهَا مَنْزِلَتَهَا بِقَلْبٍ سَلِيمٍ لَا يُحِبُّ أَنْ يَأْتِيَ إِلَى أَحَدٍ إِلَّا مِثْلَ مَا يُؤْتَى إِلَيْهِ إِنْ رَأَى سَيِّئَةً دَرَأَهَا بِالْحَسَنَةِ كَاظِمُ الْغَيْظِ عَافٍ عَنِ النَّاسِ وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[5]في بعض النسخ[ عن عدة من أصحابنا].ص 124
[6]أي دفعها.ص 124
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 124-125.
مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ وَ أَبْغَضَ لِلَّهِ وَ أَعْطَى لِلَّهِ فَهُوَ مِمَّنْ كَمَلَ إِيمَانُهُ.
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa and Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid and Ali ibn Ibrahim has narrated from his father and Sahl ibn Ziyad all from ibn Mahbub from Ali ibn Ri’ab from abu ‘Ubaydah al-Hadhdha’ from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘Whoever loves for the sake of Allah, hates for the sake of Allah and gives for the sake of Allah, he is of those whose belief is complete.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.