الكافي- ط الاسلامية — Volume 2, Page 165
فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً قَالَ قُولُوا لِلنَّاسِ أَحْسَنَ مَا تُحِبُّونَ أَنْ يُقَالَ فِيكُمْ.
10. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from ibn abu Najran from abu Jamilah al-Mufaddal ibn Salih from Jabir ibn Yazid from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “About the words of Allah, the Most Majestic, the Most Holy, ‘. . . speak righteous words to people, . . .’ (2:83) the Imam said, ‘It means say to people the best of that which you love to be said about you.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ جَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ قَالَ نَفَّاعاً.
11. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Yahya ibn al- Mubarak from ‘Abd Allah ibn Jabalah from a man from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “About the words of Allah, the Most Majestic, the Most Holy: ‘. . . He has blessed me no matter where I dwell, . . .’ (19:31) the Imam said, ‘“Blessed” means, the most beneficial to people.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]مريم: 31.ص 165
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مِنْ إِجْلَالِ اللَّهِ إِجْلَالُ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ.
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from certain individuals of his people from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Of high regard toward Allah, is having high regard for a Muslim who has grown a beard.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرْ كَبِيرَنَا وَ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا.
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad in a marfu’ manner from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Whoever does not consider our elders as dignified and does not show kindness to our people who are yet to grow up, is not from our people.”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع عَظِّمُوا كِبَارَكُمْ وَ صِلُوا أَرْحَامَكُمْ وَ لَيْسَ تَصِلُونَهُمْ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ كَفِّ الْأَذَى عَنْهُمْ.
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from ‘Abd Allah ibn Aban from al-Wassafi who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘Consider your grown up people as great and maintain good relations with relatives. No other way is better to maintain good relations with relatives than keeping all troubles away from them.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ بَنُو أَبٍ وَ أُمٍ وَ إِذَا ضَرَبَ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ عِرْقٌ سَهِرَ لَهُ الْآخَرُونَ.
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from ‘Uthman ibn ‘Isa from al-Mufaddal ibn ‘Umar who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘The believers are but brothers, sons of one father and mother (in the original creation). If one of them may have an distressed vein, others will remain awake all night because of his pain.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[2]« بنو أب و أم» اريد بالاب روح اللّه الذي نفخ منه في طينة المؤمن و بالام الماء العذب و التربة الطيبة كما مرّ في أبواب الطينة لا آدم و حواء كما يتبادر إلى بعض الاذهان لعدم اختصاص الانتساب اليهما بالايمان الا أن يقال: تباين العقائد صار مانعا عن تاثير تلك الاخوة لكنه بعيد و يمكن أن يكون المراد اتّحاد آبائهم الحقيقية الذين احيوهم بالايمان و العلم.ص 165
[١]مريم: 31.
[٢]« بنو أب و أم» اريد بالاب روح اللّه الذي نفخ منه في طينة المؤمن و بالام الماء العذب و التربة الطيبة كما مرّ في أبواب الطينة لا آدم و حواء كما يتبادر إلى بعض الاذهان لعدم اختصاص الانتساب اليهما بالايمان الا أن يقال: تباين العقائد صار مانعا عن تاثير تلك الاخوة لكنه بعيد و يمكن أن يكون المراد اتّحاد آبائهم الحقيقية الذين احيوهم بالايمان و العلم.