الكافي- ط الاسلامية — Volume 2, Page 299
[١]أي من أحبّ أن يوطأ عقبه لا بدّ أن يكون كذابا أو عاجز الرأى لانه لا يعلم جميع ما يسأل عنه فان أجاب عن كل ما سأل فلا بدّ من الكذب و إن لم يجب عما لا يعلم فهو عاجز الرأى او المعنى انه لا بدّ في الأرض من كذاب يطلب الرئاسة و من عاجز يتبعه( فى)
[٢]ختله و خاتله أي خادعه. يختل الدنيا بالدين أي يطلب الدنيا بعمل الآخرة. يقال: ختله و يختله إذا خدعه و راوغه. قاله في النهاية: و راوغه: خادعه أو مال عليه و أقبل مثل قوله تعالى: « فَراغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ» اى مال عليهم و أقبل.
[٣]في النهاية فيه، حلفت لاتيحنهم فتنة تدع الحليم منهم حيرانا: يقال: أتاح اللّه لفلان كذا اي قدره له و أنزله به و تاح له الشيء.
Same indexed hadith alkafi-2506; it ends on this printed page after beginning on pages 298-299.
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ مَنْ أَرَادَ الرِّئَاسَةَ هَلَكَ.
7. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Mansur ibn al- ‘ Abbas from ibn Mayyah from his father who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘Whoever wants leadership is destroyed.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[5]في بعض النسخ[ أبى مياح].ص 298
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ أَ تَرَى لَا أَعْرِفُ خِيَارَكُمْ مِنْ شِرَارِكُمْ بَلَى وَ اللَّهِ وَ إِنَّ شِرَارَكُمْ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوطَأَ عَقِبُهُ إِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ كَذَّابٍ أَوْ عَاجِزِ الرَّأْيِ.
8. Ali ibn Ibrahim has narrated from Muhammad ibn ‘Isa from Yunus from al-‘Ala’ from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) asking, ‘Do you think I do not distinguish the bad from good among you? Yes, by Allah, the bad ones among you are those who love people walking behind him. Such a person is inevitably a liar or a helpless one (due to his ignorance) in his opinion.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]أي من أحبّ أن يوطأ عقبه لا بدّ أن يكون كذابا أو عاجز الرأى لانه لا يعلم جميع ما يسأل عنه فان أجاب عن كل ما سأل فلا بدّ من الكذب و إن لم يجب عما لا يعلم فهو عاجز الرأى او المعنى انه لا بدّ في الأرض من كذاب يطلب الرئاسة و من عاجز يتبعه( فى)ص 299
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ وَيْلٌ لِلَّذِينَ يَخْتِلُونَ الدُّنْيَا بِالدِّينِ وَ وَيْلٌ لِلَّذِينَ يَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ وَ وَيْلٌ لِلَّذِينَ يَسِيرُ الْمُؤْمِنُ فِيهِمْ بِالتَّقِيَّةِ أَ بِي يَغْتَرُّونَ أَمْ عَلَيَّ يَجْتَرِءُونَ فَبِي حَلَفْتُ لَأُتِيحَنَّ لَهُمْ فِتْنَةً تَتْرُكُ الْحَلِيمَ مِنْهُمْ حَيْرَانَ.
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Sinan from Isma’il ibn Jabir from Yunus ibn Zabyan who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘The Messenger of Allah has said, “Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has said, ‘Woe upon those who treacherously use religion for their worldly goals and fight those who command people to yield to justice. Woe upon those among whom the believers live frightened and hide their belief. Are they deceiving Me or that they dare to oppose Me? I swear by Myself that I will allow them to be afflicted by means of such strife whereby the most forbearing will suffer confusion.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[3]في النهاية فيه، حلفت لاتيحنهم فتنة تدع الحليم منهم حيرانا: يقال: أتاح اللّه لفلان كذا اي قدره له و أنزله به و تاح له الشيء.ص 299
إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ وَصَفَ عَدْلًا ثُمَّ عَمِلَ بِغَيْرِهِ.
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Yusuf al- Bazzaz from Mu’alla ibn Khanis from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “One who, on the Day of Judgment, will regret the most is he who preaches justice but himself acts otherwise.”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.