ARead English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn⌄
4. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Safwan from ‘Iys ibn al-Qasim from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘The most hated of the creatures of Allah is one from whose tongue people are afraid.’”
ARead English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn⌄
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from ibn Faddal from abu al-Maghra’ from abu Basir from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘Of the signs of the association of Satan with a person, without any doubt, is that he becomes abusive and is no more concerned about what he says or what is said about him.”’
ARead English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn⌄
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from ‘Abd Allah ibn Sinan from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The messenger of Allah has said, ‘If you find a man who is not concerned at all about what he says or what is said about him, he certainly is an straying person or an associate of Satan.’”
ARead English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn⌄
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from ‘Uthman ibn ‘Isa from ‘Umar ibn ‘Udhaynah from Aban ibn abu ‘Ayyash from Sulaym ibn Qays from Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Allah has made paradise unlawful for every abusive, immoral, and (persons) lacking bashfulness who is not concerned about what he says or what is said to him. If (investigated) you find him to be an straying person or a partner of Satan.’ It was asked, O Messenger of Allah, ‘Does Satan become a partner of people?’ the Messenger of Allah said, ‘Have you not read the words of Allah, the Most Majestic, the Most Holy, ‘ . . . share them in their properties and children. . . .’ (17:64) “The narrator has said that a man then asked a one learned in the law (the Imam), ‘Is there among the people anyone who is not concerned about what he says or what is said about him?’ The Imam said, ‘One who disturbs people and abuses them knowing that people do not leave him without a response, such a person is the one who is not concerned about what he says or what is said about him.’”
[4]قوله:« حرم الجنة» قال شيخنا البهائى روح اللّه روحه: لعله عليه السلام أراد أنّها محرمة عليهم زمانا طويلا لا محرمة تحريما مؤبدا او المراد جنة خاصّة معدة لغير الفحاش و إلا فظاهره مشكل، فان العصاة من هذه الأمة مآلهم إلى الجنة و إن طال مكثهم في النار.« بذيء» بالباء التحتانية الموحدة المفتوحة و الذال المعجمة المكسورة بعدها همزة من البذاء بالفتح و المد بمعنى الفحش( آت).ص 323
[5]معنى مشاركة الشيطان للإنسان في الأموال حمله إياه على تحصيلها من الحرام و إنفاقها فيما لا يجوز و على ما لا يجوز من الإسراف و التقتير و البخل و التبذير و مشاركته له في الاولاد ادخاله معه في النكاح إذا لم يسم اللّه و النطفة واحدة كما جاء ذكره في كتاب النكاح( فى).ص 323
الهوامش · 5 footnotes⌄
[١]كأنّه بالباب الآتي أنسب
[٢]البذاء بالمد: الفحش.
[٣]« لغية» اللام للملكية المجازية و هي بكسر المعجمة و فتحها و تشديد الياء المفتوحة: الضلال. يقال: إنّه ولد غية اي ولد زنى و الغيى كالغنى: الدنى الساقط عن الاعتبار
[٤]قوله:« حرم الجنة» قال شيخنا البهائى روح اللّه روحه: لعله عليه السلام أراد أنّها محرمة عليهم زمانا طويلا لا محرمة تحريما مؤبدا او المراد جنة خاصّة معدة لغير الفحاش و إلا فظاهره مشكل، فان العصاة من هذه الأمة مآلهم إلى الجنة و إن طال مكثهم في النار.« بذيء» بالباء التحتانية الموحدة المفتوحة و الذال المعجمة المكسورة بعدها همزة من البذاء بالفتح و المد بمعنى الفحش( آت).
[٥]معنى مشاركة الشيطان للإنسان في الأموال حمله إياه على تحصيلها من الحرام و إنفاقها فيما لا يجوز و على ما لا يجوز من الإسراف و التقتير و البخل و التبذير و مشاركته له في الاولاد ادخاله معه في النكاح إذا لم يسم اللّه و النطفة واحدة كما جاء ذكره في كتاب النكاح( فى).