الكافي- ط الاسلامية — Volume 2, Page 322
[١]السفه: خفة العقل و المبادرة إلى سوء القول. و الفعل بلا روية( آت).
[٢]استطال عليه: قهره و غلبه و تطاول عليه.
[٣]الظاهر أنّه رواية اخرى بحذف الاسناد( لح).
[٤]« بما اتى إليه» على بناء المجرد اي جاء إليه من قبل خصمه فالمستتر راجع إلى الموصول. أو التقدير أتى به إليه فالمستتر للخصم، و في المصباح أنّه يأتي متعديا و قد يقرأ« آتى» على بناء الافعال أو المفاعلة.« حيث احتذى» تعليل للرضا و في القاموس احتذى مثاله: اقتدى به( آت).
[٥]سيأتي الخبر في باب السباب باختلاف في اول السند و فيه« ما لم يتعذر إلى المظلوم» و على ما هنا كان المعنى ما لم يتعد المظلوم ما ابيح له من مقابلته فالمراد بوزر صاحبه الوزر التقديري.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى بَعْضِ أَنْبِيَائِهِ الْخُلُقُ السَّيِّئُ يُفْسِدُ الْعَمَلَ كَمَا يُفْسِدُ الْخَلُّ الْعَسَلَ.
5. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Muhammad ibn ‘Abd al-Hamid from Yahya ibn ‘Amr from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘Allah, the Most Majestic, the Most Holy, sent revelations to one of His prophets and it said, ‘Bad and evil behavior spoils good deeds just as vinegar spoils honey.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
إِنَّ السَّفَهَ خُلُقُ لَئِيمٍ يَسْتَطِيلُ عَلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ وَ يَخْضَعُ لِمَنْ [هُوَ] فَوْقَهُ.
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Sharif ibn Sabiq from al-Fadl ibn abu Qurrah from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘Dimwittedness is a bad attitude. Such an individual intimidates those below him and is humble (inferior) before those above him.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]السفه: خفة العقل و المبادرة إلى سوء القول. و الفعل بلا روية( آت).ص 322
[2]استطال عليه: قهره و غلبه و تطاول عليه.ص 322
لَا تَسْفَهُوا فَإِنَّ أَئِمَّتَكُمْ لَيْسُوا بِسُفَهَاءَ وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع مَنْ كَافَأَ السَّفِيهَ بِالسَّفَهِ فَقَدْ رَضِيَ بِمَا أَتَى إِلَيْهِ حَيْثُ احْتَذَى مِثَالَهُ.
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from certain individuals of his people from abu al-Maghra’ from al-Halabi from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘Do not behave as dimwitted ones; your ‘A’immah, recipients of divine supreme covenant, have not been dimwitted people.’ Abu ‘Abd Allah (a.s.) has also said, ‘Whoever deals with a dimwitted person in a reciprocal manner is as if he has agreed to what he has faced and has behaved similarly (followed the footsteps of the dimwitted person).”’
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[3]الظاهر أنّه رواية اخرى بحذف الاسناد( لح).ص 322
[4]« بما اتى إليه» على بناء المجرد اي جاء إليه من قبل خصمه فالمستتر راجع إلى الموصول. أو التقدير أتى به إليه فالمستتر للخصم، و في المصباح أنّه يأتي متعديا و قد يقرأ« آتى» على بناء الافعال أو المفاعلة.« حيث احتذى» تعليل للرضا و في القاموس احتذى مثاله: اقتدى به( آت).ص 322
الْبَادِي مِنْهُمَا أَظْلَمُ وَ وِزْرُهُ وَ وِزْرُ صَاحِبِهِ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَتَعَدَّ الْمَظْلُومُ.
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn Mahbub from ‘Abd al- Rahman ibn al-Hajjaj from abu al-Hassan Musa (a.s.) who has said the following: “Two people were abusing each other and the Imam said, ‘The initiator is more unjust. His own sins and the sins of his companion are on him as long as the oppressed one does not transgress.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[5]سيأتي الخبر في باب السباب باختلاف في اول السند و فيه« ما لم يتعذر إلى المظلوم» و على ما هنا كان المعنى ما لم يتعد المظلوم ما ابيح له من مقابلته فالمراد بوزر صاحبه الوزر التقديري.ص 322
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 322-323.
إِنَّ أَبْغَضَ خَلْقِ اللَّهِ عَبْدٌ اتَّقَى النَّاسُ لِسَانَهُ.
4. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Safwan from ‘Iys ibn al-Qasim from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘The most hated of the creatures of Allah is one from whose tongue people are afraid.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]كأنّه بالباب الآتي أنسبص 323