الكافي- ط الاسلامية — Volume 2, Page 346
[١]اصطكاك الركبتين: اضطرابهما و تأثير أحدهما على الآخر. و التخلع: التفكك و الاوصال: المفاصل أو مجتمع العظام.
[٢]الثبور: بالضم: الهلاك.
[٣]« عليّ الدار» أي التي ورثناها من جدنا.« لو تكلمت أخذت» يمكن أن يقرأ على صيغة المتكلم أي لو نازعتهم و تكلمت معهم يمكننى أن آخذ منهم، أ فعل ذلك أم أتركهم؟ أو يقرأ على الخطاب أي لو تكلمت أنت معهم يعطونى، فلم ير عليه السلام المصلحة في ذلك( آت).
[٤]الوباء بالمد و القصر و الهمز: الطاعون و قوله:« احدى و ثلاثين» كذا في أكثر النسخ التي وجدناها و في بعضها بزيادة[ و مائة] و على الأول أيضا المراد ذلك و اسقط الراوي المائة للظهور( آت).
لَا يَزَالُ إِبْلِيسُ فَرِحاً مَا اهْتَجَرَ الْمُسْلِمَانِ فَإِذَا الْتَقَيَا اصْطَكَّتْ رُكْبَتَاهُ وَ تَخَلَّعَتْ أَوْصَالُهُ وَ نَادَى يَا وَيْلَهُ مَا لَقِيَ مِنَ الثُّبُورِ.
7. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Ali Ibn Muhammad Ibn Sa’id from Muhammad ibn Muslim from Muhammad ibn Mahfuz from Ali Ibn al-Nu’man from Ibn Muskan from Abu Basir from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “As long as two Muslims continue abandoning each other, Satan enjoys it. When they meet, his (Satan’s) knees began to shake and his bone joints began to come apart and he cries, ‘Woe upon me; I have to face this destruction!’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]اصطكاك الركبتين: اضطرابهما و تأثير أحدهما على الآخر. و التخلع: التفكك و الاوصال: المفاصل أو مجتمع العظام.ص 346
[2]الثبور: بالضم: الهلاك.ص 346
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص فِي حَدِيثٍ أَلَا إِنَّ فِي التَّبَاغُضِ الْحَالِقَةَ لَا أَعْنِي حَالِقَةَ الشَّعْرِ وَ لَكِنْ حَالِقَةَ الدِّينِ.
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from ‘Umar ibn ‘Udhaynah from Misma’ ibn ‘Abd al-Malik from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said in a Hadith, ‘It must be noted that in hatred there is shaving. I do not mean thereby shaving and tearing out of hairs, but it is shaving (destruction) of religion.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع اتَّقُوا الْحَالِقَةَ فَإِنَّهَا تُمِيتُ الرِّجَالَ قُلْتُ وَ مَا الْحَالِقَةُ قَالَ قَطِيعَةُ الرَّحِمِ.
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Muhammad ibn Ali from Muhammad ibn al-Fudayl from Hudhayfah ibn Mansur who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘Be afraid of al -Haliqah; it kills men.’ 1 then asked, ‘What is al-HaliqahV The Imam said, ‘It is failing to maintain good relations with relatives.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 346-347.
قُلْتُ لَهُ إِنَّ إِخْوَتِي وَ بَنِي عَمِّي قَدْ ضَيَّقُوا عَلَيَّ الدَّارَ وَ أَلْجَئُونِي مِنْهَا إِلَى بَيْتٍ وَ لَوْ تَكَلَّمْتُ أَخَذْتُ مَا فِي أَيْدِيهِمْ قَالَ فَقَالَ لِيَ اصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ سَيَجْعَلُ لَكَ فَرَجاً قَالَ فَانْصَرَفْتُ وَ وَقَعَ الْوَبَاءُ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَ ثَلَاثِينَ وَ مِائَةٍ- فَمَاتُوا وَ اللَّهِ كُلُّهُمْ فَمَا بَقِيَ مِنْهُمْ أَحَدٌ قَالَ فَخَرَجْتُ فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَيْهِ قَالَ مَا حَالُ أَهْلِ بَيْتِكَ قَالَ قُلْتُ لَهُ قَدْ مَاتُوا وَ اللَّهِ كُلُّهُمْ فَمَا بَقِيَ مِنْهُمْ أَحَدٌ فَقَالَ هُوَ بِمَا صَنَعُوا بِكَ وَ بِعُقُوقِهِمْ إِيَّاكَ وَ قَطْعِ رَحِمِهِمْ بُتِرُوا[1] أَ تُحِبُّ أَنَّهُمْ بَقُوا وَ أَنَّهُمْ ضَيَّقُوا عَلَيْكَ قَالَ قُلْتُ إِي وَ اللَّهِ.
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from ‘Uthman ibn ‘Isa from certain individuals of our people who has said the following: “Once I (Tsa) said to Abu ‘Abdillah (a.s.) ‘My brothers and cousins have made life very difficult for me. They have forced me out of the house to another house. If I talk to them I am capable to take away what is in their hands.’ The Imam said, ‘Be patient. Allah will make a way out for you.’ I (the narrator) changed my mind. In the year one hundred thirty-one a plague came and they all died. No one of them was left alive. I (the narrator) then went to see the Imam (a.s.) and he asked me, ‘How is the condition of your family?’ I said, ‘By Allah, all of them have died and not one is left alive.’ The Imam said, ‘It was because of their failing to maintain good relations with you, suspending you from their favors, withholding kindness from relatives and boycotting them. Do you love and wish that they remained alive even though they caused you difficulties?’ I said, ‘Yes, by Allah (I do wish so).”’
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[3]« عليّ الدار» أي التي ورثناها من جدنا.« لو تكلمت أخذت» يمكن أن يقرأ على صيغة المتكلم أي لو نازعتهم و تكلمت معهم يمكننى أن آخذ منهم، أ فعل ذلك أم أتركهم؟ص 346
[4]الوباء بالمد و القصر و الهمز: الطاعون و قوله:« احدى و ثلاثين» كذا في أكثر النسخ التي وجدناها و في بعضها بزيادة[ و مائة] و على الأول أيضا المراد ذلك و اسقط الراوي المائة للظهور( آت).ص 346