الكافي- ط الاسلامية — Volume 2, Page 356
[١]أنبه تأنيبا: عنفه و لامه. و تأنيبه تعالى إمّا حقيقة ففى الآخرة و إمّا افشاء عيوبه و ابتلائه بمثله في الدنيا و عقابه على التأنيب في الآخرة.
[٢]يدل على أنّه لا ينبغي تعيير مؤمن بشيء و إن كان معصية سيما على رءوس الخلائق و هذا لا ينافى الامر بالمعروف و النهى عن المنكر لان المطلوب منهما النصح لا التأنيب( آت).
[٣]اغتاب فلان فلانا إذا ذكره بما يسوؤه و يكرهه من العيوب و كان فيه و ان لم يكن فيه فهو بهت و تهمة و في العرف ذكر الإنسان المعين أو من بحكمه في غيبته بما يكره نسبته إليه مما هو حاصل فيه و يعد نقصا في العرف بقصد الانتقاص و الذم قولا أو إشارة أو كناية، تعريضا أو تصريحا، فلا غيبة في غير معين كواحد مبهم من غير محصور كأحد أهل البلد بخلاف مبهم من محصور كواحد من المعينين كأحد قاضى البلد فاسق مثلا فانه في حكم المعين كما صرّح به شيخنا البهائى قدّس سرّه في شرح الأربعين.
مَنْ أَنَّبَ مُؤْمِناً أَنَّبَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ.
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from al- Husayn ibn ‘Uthman from a man from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘Whoever rebukes a believer, Allah will debase him in this world and in the hereafter.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]أنبه تأنيبا: عنفه و لامه. و تأنيبه تعالى إمّا حقيقة ففى الآخرة و إمّا افشاء عيوبه و ابتلائه بمثله في الدنيا و عقابه على التأنيب في الآخرة.ص 356
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ أَذَاعَ فَاحِشَةً كَانَ كَمُبْتَدِئِهَا وَ مَنْ عَيَّرَ مُؤْمِناً بِشَيْءٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَرْكَبَهُ.
2. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Isma’il ibn ‘Ammar from Ishaq ibn ‘Ammar from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Whoever publicizes an indecent act is considered as the initiator of such deed and whoever rebukes a believer for a thing will not die before he himself commits such a thing.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
مَنْ عَيَّرَ مُؤْمِناً بِذَنْبٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَرْكَبَهُ.
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from ibn Mahbub from ‘Abd Allah ibn Sinan from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘Whoever debases a believer for a sin will not die before he himself commits such a sin.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[2]يدل على أنّه لا ينبغي تعيير مؤمن بشيء و إن كان معصية سيما على رءوس الخلائق و هذا لا ينافى الامر بالمعروف و النهى عن المنكر لان المطلوب منهما النصح لا التأنيب( آت).ص 356
[3]اغتاب فلان فلانا إذا ذكره بما يسوؤه و يكرهه من العيوب و كان فيه و ان لم يكن فيه فهو بهت و تهمة و في العرف ذكر الإنسان المعين أو من بحكمه في غيبته بما يكره نسبته إليه مما هو حاصل فيه و يعد نقصا في العرف بقصد الانتقاص و الذم قولا أو إشارة أو كناية، تعريضا أو تصريحا، فلا غيبة في غير معين كواحد مبهم من غير محصور كأحد أهل البلد بخلاف مبهم من محصور كواحد من المعينين كأحد قاضى البلد فاسق مثلا فانه في حكم المعين كما صرّح به شيخنا البهائى قدّس سرّه في شرح الأربعين.ص 356
مَنْ لَقِيَ أَخَاهُ بِمَا يُؤَنِّبُهُ أَنَّبَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ.
4. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from ibn Faddal from Husayn ibn ‘Umar ibn Sulayman from Mu’awiyah ibn ‘Ammar from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘Allah will rebuke in this world and in the next life a person who meets a believer in a reproachful manner.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 356-357.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْغِيبَةُ أَسْرَعُ فِي دِينِ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ مِنَ الْأَكِلَةِ فِي جَوْفِهِ قَالَ وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْجُلُوسُ فِي الْمَسْجِدِ انْتِظَارَ الصَّلَاةِ عِبَادَةٌ مَا لَمْ يُحْدِثْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا يُحْدِثُ قَالَ الِاغْتِيَابَ.
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfali from al-Sakuni from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Backbiting destroys the religion of a person faster than an internal cancerous disease.’ “The Imam has also said, ‘The Messenger of Allah has said, “Sitting in the mosque is worship as long as it does not happen.” He was asked, ‘O Messenger of Allah, ‘What has not happened?’ He said, ‘Backbiting.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.