الكافي- ط الاسلامية — Volume 2, Page 363
[١]يحتمل أن يكون المراد بهم الأئمّة عليهم السلام كما مرّ في الاخبار الكثيرة تفسير المؤمنين في الآيات بهم عليهم السلام فانهم المؤمنون حقا و أن يكون المراد سائر المؤمنين و أمّا خيانة اللّه فلانه خالف أمره و ادعى الايمان و لم يعمل بمقتضاه و اما خيانة الرسول و الأئمّة عليهم السلام فلانه لم يعمل بقولهم و خيانة سائر المؤمنين لانهم كنفس واحدة و لانه إذا لم يكن الايمان سببا لنصحه فقد خان الايمان و استحقره و لم يراعه و هو مشترك بين الجميع فكانه خانهم جميعا( آت)
[٢]محضه كمنعه سقاه المحض و هو اللبن الخالص و أمحضه الود أخلصه، كمحضه و الحديث: صدقه، و الامحوضة: النصيحة الخالصة. و قوله:« محض الرأى» مفعول مطلق أو مفعول به و الرأى: العقل و التدبير و رجل ذو رأى اي ذو بصيرة.
[٣]قوله« نذر» أي كالنذر في جعله على نفسه أو في لزوم الوفاء به.
Same indexed hadith alkafi-2776; it ends on this printed page after beginning on pages 362-363.
أَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا اسْتَعَانَ بِهِ رَجُلٌ مِنْ إِخْوَانِهِ فِي حَاجَةٍ فَلَمْ يُبَالِغْ فِيهَا بِكُلِّ جُهْدٍ فَقَدْ خَانَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ أَبُو بَصِيرٍ قُلْتُ- لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مَا تَعْنِي بِقَوْلِكَ وَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ مِنْ لَدُنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى آخِرِهِمْ.
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid and abu Ali al-Ash’ari from Muhammad ibn Hassan all from Edris ibn al-Hassan from Musabbih ibn Hilqam who has said that abu Basir narrated to him the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘Whoever of our people is asked for help by any of his brothers (in belief) and does not do his best to help, has breached his trust with Allah, the Messenger of Allah and the believers.’ Abu Basir has said that he then asked Abu ‘Abdillah (a.s.) ‘What do you mean by “The believers”?’ The Imam said, ‘It applies to Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) as well as ‘A’immah (Leaders with Divine Authority) to the very last of them,.”’
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]يحتمل أن يكون المراد بهم الأئمّة عليهم السلام كما مرّ في الاخبار الكثيرة تفسير المؤمنين في الآيات بهم عليهم السلام فانهم المؤمنون حقا و أن يكون المراد سائر المؤمنين و أمّا خيانة اللّه فلانه خالف أمره و ادعى الايمان و لم يعمل بمقتضاه و اما خيانة الرسول و الأئمّة عليهم السلام فلانه لم يعمل بقولهم و خيانة سائر المؤمنين لانهم كنفس واحدة و لانه إذا لم يكن الايمان سببا لنصحه فقد خان الايمان و استحقره و لم يراعه و هو مشترك بين الجميع فكانه خانهم جميعا( آت)ص 363
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ مَنْ مَشَى فِي حَاجَةِ أَخِيهِ ثُمَّ لَمْ يُنَاصِحْهُ فِيهَا كَانَ كَمَنْ خَانَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ كَانَ اللَّهُ خَصْمَهُ.
4. It is narrated from both of them from Muhammad ibn Ali from abu Jamilah who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘Whoever walks to help his brother (in belief) but not with enough sincerity is like one who has breached his trust with Allah and the Messenger of Allah, and Allah will be his foe.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
مَنِ اسْتَشَارَ أَخَاهُ فَلَمْ يَمْحَضْهُ مَحْضَ الرَّأْيِ سَلَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ رَأْيَهُ.
5. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from certain individuals of his people from Husayn ibn Hazim from Husayn ibn ‘Umar ibn Yazid from his father from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘If anyone consults his brother (in belief) and he does not help him with sincere opinions, Allah, the Majestic, the Glorious, takes away his good opinion (ability to form good opinions).”’
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[2]محضه كمنعه سقاه المحض و هو اللبن الخالص و أمحضه الود أخلصه، كمحضه و الحديث:ص 363
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ أَيُّمَا مُؤْمِنٍ مَشَى مَعَ أَخِيهِ الْمُؤْمِنِ فِي حَاجَةٍ فَلَمْ يُنَاصِحْهُ فَقَدْ خَانَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ.
6. Ali ibn Ibrahim has narrated from Muhammad ibn ‘Isa ibn ‘Ubayd from Yunus from Sama’a who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘Any believer who walks with his brother (in belief) to help, but is not sincere enough has breached his trust with Allah and the Messenger of Allah.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 363-364.
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ عِدَةُ الْمُؤْمِنِ أَخَاهُ نَذْرٌ لَا كَفَّارَةَ لَهُ فَمَنْ أَخْلَفَ فَبِخُلْفِ اللَّهِ بَدَأَ وَ لِمَقْتِهِ تَعَرَّضَ وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ- يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ[1].
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hisham ibn Salim who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘The promise of a believer to his brother (in belief) is a vow that has no expiation. Whoever violates it has initiated to violate Allah and has subjected himself to His anger as it is said in His words: “Believers, why do you preach what you do not practice? (61:2). It is most hateful in the sight of Allah if you say something and do not practice it.’” (61:3)
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[3]قوله« نذر» أي كالنذر في جعله على نفسه أو في لزوم الوفاء به.ص 363