الكافي- ط الاسلامية — Volume 2, Page 362
[١]« ضع أمر أخيك» أي احمل ما صدر عن أخيك من قول أو فعل على أحسن محتملاته و إن كان مرجوحا من غير تجسس حتّى يأتيك منه أمر لا يمكنك تأويله، فان الظنّ قد يخطئ و التجسس منهى عنه و في بعض النسخ[ يقلبك] بالقاف.
[٢]في بعض النسخ[ فلم يناصحه] أى لم يبذل الجهد في قضاء حاجته و لم يهتم لذلك و لم يكن غرضه حصول ذلك المطلوب. قال الراغب: النصح: تحرى قول أو فعل فيه صلاح صاحبه انتهى و أصله الخلوص و هو خلاف الغش و يدلّ على أن خيانة المؤمن خيانة اللّه و الرسول( آت) أقول، النصح المؤمن هو إرادة الخير له قولا و فعلا و معناه بالفارسية« خير خواهى» و ضده الغش.
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي كَلَامٍ لَهُ ضَعْ أَمْرَ أَخِيكَ عَلَى أَحْسَنِهِ حَتَّى يَأْتِيَكَ مَا يَغْلِبُكَ مِنْهُ وَ لَا تَظُنَّنَّ بِكَلِمَةٍ خَرَجَتْ مِنْ أَخِيكَ سُوءاً وَ أَنْتَ تَجِدُ لَهَا فِي الْخَيْرِ مَحْمِلًا.
3. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from his father from those whom he has mentioned (in his book) from al-Husayn ibn al-Mukhtar from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) has said in one of his speeches, ‘Deal with the issues related to your brother (in belief) with best interpretations until you receive overwhelming evidence to support the facts. Do not act on (evil) guesswork about a word that has come from your brother (in belief) as long as you can manage to find a place for it in goodness.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]« ضع أمر أخيك» أي احمل ما صدر عن أخيك من قول أو فعل على أحسن محتملاته و إن كان مرجوحا من غير تجسس حتّى يأتيك منه أمر لا يمكنك تأويله، فان الظنّ قد يخطئ و التجسس منهى عنه و في بعض النسخ[ يقلبك] بالقاف.ص 362
سَمِعْتُهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ سَعَى فِي حَاجَةٍ لِأَخِيهِ فَلَمْ يَنْصَحْهُ فَقَدْ خَانَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ.
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al- Hassan ibn Ali ibn al-Nu’man from abu Hafs al-‘A’sha’ who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘The Messenger of Allah has said, “Whoever works to help his brother (in belief), but is not sincere, has breached his trust with Allah and the Messenger of Allah.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[2]في بعض النسخ[ فلم يناصحه] أى لم يبذل الجهد في قضاء حاجته و لم يهتم لذلك و لم يكن غرضه حصول ذلك المطلوب. قال الراغب: النصح: تحرى قول أو فعل فيه صلاح صاحبه انتهى و أصله الخلوص و هو خلاف الغش و يدلّ على أن خيانة المؤمن خيانة اللّه و الرسول( آت) أقول، النصح المؤمن هو إرادة الخير له قولا و فعلا و معناه بالفارسية« خير خواهى» و ضده الغش.ص 362
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ أَيُّمَا مُؤْمِنٍ مَشَى فِي حَاجَةِ أَخِيهِ فَلَمْ يُنَاصِحْهُ فَقَدْ خَانَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ.
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from ‘Uthman ibn ‘Isa from Sama’a who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘Any believer who works to help his brother (in belief) but is not sincere enough has breached his trust with Allah and the Messenger of Allah.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 362-363.
أَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا اسْتَعَانَ بِهِ رَجُلٌ مِنْ إِخْوَانِهِ فِي حَاجَةٍ فَلَمْ يُبَالِغْ فِيهَا بِكُلِّ جُهْدٍ فَقَدْ خَانَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ أَبُو بَصِيرٍ قُلْتُ- لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مَا تَعْنِي بِقَوْلِكَ وَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ مِنْ لَدُنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى آخِرِهِمْ.
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid and abu Ali al-Ash’ari from Muhammad ibn Hassan all from Edris ibn al-Hassan from Musabbih ibn Hilqam who has said that abu Basir narrated to him the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘Whoever of our people is asked for help by any of his brothers (in belief) and does not do his best to help, has breached his trust with Allah, the Messenger of Allah and the believers.’ Abu Basir has said that he then asked Abu ‘Abdillah (a.s.) ‘What do you mean by “The believers”?’ The Imam said, ‘It applies to Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) as well as ‘A’immah (Leaders with Divine Authority) to the very last of them,.”’
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]يحتمل أن يكون المراد بهم الأئمّة عليهم السلام كما مرّ في الاخبار الكثيرة تفسير المؤمنين في الآيات بهم عليهم السلام فانهم المؤمنون حقا و أن يكون المراد سائر المؤمنين و أمّا خيانة اللّه فلانه خالف أمره و ادعى الايمان و لم يعمل بمقتضاه و اما خيانة الرسول و الأئمّة عليهم السلام فلانه لم يعمل بقولهم و خيانة سائر المؤمنين لانهم كنفس واحدة و لانه إذا لم يكن الايمان سببا لنصحه فقد خان الايمان و استحقره و لم يراعه و هو مشترك بين الجميع فكانه خانهم جميعا( آت)ص 363