الكافي- ط الاسلامية — Volume 2, Page 451
[١]لم يكن هذا العنوان في أكثر النسخ.
[٢]البقرة: 252. و المراد بالهلاك نزول عذاب الاستئصال و ظاهره أن المراد بالآية من« بعضهم» بسبب بعض فيكون« الناس» و« بعضهم» منصوبين بنزع الخافض. أو يقال: المراد دفع بعض الناس أي الظالمين أو المشركين عن بعض ببركة بعض فيكون المدفوع عنه متروكا في الكلام( آت).
[٣]لم يكن هذا العنوان في أكثر النسخ.
[٤]الموت فضح الدنيا لكشفه عن مساويها و غرورها و عدم وفائه لأهلها.
إِنَّ اللَّهَ لَيَدْفَعُ بِمَنْ يُصَلِّي مِنْ شِيعَتِنَا عَمَّنْ لَا يُصَلِّي مِنْ شِيعَتِنَا وَ لَوْ أَجْمَعُوا عَلَى تَرْكِ الصَّلَاةِ لَهَلَكُوا وَ إِنَّ اللَّهَ لَيَدْفَعُ بِمَنْ يُزَكِّي مِنْ شِيعَتِنَا عَمَّنْ لَا يُزَكِّي وَ لَوْ أَجْمَعُوا عَلَى تَرْكِ الزَّكَاةِ لَهَلَكُوا وَ إِنَّ اللَّهَ لَيَدْفَعُ بِمَنْ يَحُجُّ مِنْ شِيعَتِنَا عَمَّنْ لَا يَحُجُّ وَ لَوْ أَجْمَعُوا عَلَى تَرْكِ الْحَجِّ لَهَلَكُوا وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَ لكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعالَمِينَ فَوَ اللَّهِ مَا نَزَلَتْ إِلَّا فِيكُمْ وَ لَا عَنَى بِهَا غَيْرَكُمْ.
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ali ibn Ma’bad from ‘Abd Allah ibn al-Qasim from Yunus ibn Zabyan from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: ‘‘Allah defends through those of our Shi’a (followers) who perform prayer from those of our Shi’a (followers) who do not perform prayers, and if they all stop praying all of them will face destruction. Allah defends through those of our Shi’a (followers) who pay al-Zakat (charity) from those who do not pay al-Zakat and if they all stop paying al-Zakat all of them will be destroyed. Allah defends through those of our Shi’a (followers) who perform Hajj from those who do not perform Hajj and if they all stop performing Hajj all of them will be destroyed. This is indicated in the words of Allah, the Most Majestic, the Most Holy, ‘Had Allah not defended one group of people through the other, the earth would have been destroyed, but Allah is generous to the worlds.’ (2:251) This, by Allah, has been revealed about you and no one else is meant thereby.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]لم يكن هذا العنوان في أكثر النسخ.ص 451
[2]البقرة: 252. و المراد بالهلاك نزول عذاب الاستئصال و ظاهره أن المراد بالآية من« بعضهم» بسبب بعض فيكون« الناس» و« بعضهم» منصوبين بنزع الخافض. أو يقال: المراد دفع بعض الناس أي الظالمين أو المشركين عن بعض ببركة بعض فيكون المدفوع عنه متروكا في الكلام( آت).ص 451
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع تَرْكُ الْخَطِيئَةِ أَيْسَرُ مِنْ طَلَبِ التَّوْبَةِ وَ كَمْ مِنْ شَهْوَةِ سَاعَةٍ أَوْرَثَتْ حُزْناً طَوِيلًا وَ الْمَوْتُ فَضَحَ الدُّنْيَا فَلَمْ يَتْرُكْ لِذِي لُبٍّ فَرَحاً.
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ali ibn al-Hakam from certain individuals of his people from al- ‘Abbas al- Baqbaq who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) has said, “Avoiding sin is easier than pleading for forgiveness. How many are the cases of very short period of lustful activities that cause prolonged sadness. Death disgraces the world (uncovers its worthlessness) and it has not left any happiness for the people of proper understanding.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[4]الموت فضح الدنيا لكشفه عن مساويها و غرورها و عدم وفائه لأهلها.ص 451