الكافي- ط الاسلامية — Volume 2, Page 481
[١]أي ترفع بباطن كفيك إلى القبلة.
[٢]اغرورقت عيناه دمعا كأنهما غرقت في دمعهما. و رهقه رهقا: غشيه. و القتر: الغبار و ضمير« وجهه» راجع الى صاحب العين. و في القاموس فاض الماء فيضا: كثر حتّى سال كالوادى و ضمير« فاضت» اما راجع الى الدموع أو إلى العين للاسناد المجازى كالفياض و ضمير« حرمه» اما راجع إلى الباكى أو إلى الوجه و في بعض النسخ[ حرمها] فالضمير راجع إلى العين و تحريمه يستلزم تحريم الشخص بل المبالغة فيه( آت).
Same indexed hadith alkafi-3121; it ends on this printed page after beginning on pages 480-481.
سَأَلْتُهُ عَنِ الدُّعَاءِ وَ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فَقَالَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ أَمَّا التَّعَوُّذُ فَتَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ بِبَاطِنِ كَفَّيْكَ وَ أَمَّا الدُّعَاءُ فِي الرِّزْقِ فَتَبْسُطُ كَفَّيْكَ وَ تُفْضِي بِبَاطِنِهِمَا إِلَى السَّمَاءِ وَ أَمَّا التَّبَتُّلُ فَإِيمَاءٌ بِإِصْبَعِكَ السَّبَّابَةِ وَ أَمَّا الِابْتِهَالُ فَرَفْعُ يَدَيْكَ تُجَاوِزُ بِهِمَا رَأْسَكَ وَ دُعَاءُ التَّضَرُّعِ أَنْ تُحَرِّكَ إِصْبَعَكَ السَّبَّابَةَ مِمَّا يَلِي وَجْهَكَ وَ هُوَ دُعَاءُ الْخِيفَةِ.
5. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from his father and others from Harun ibn Kharijah from abu Basir who has said the following: “Once I asked Abu ‘Abdillah (a.s.) about prayer and raising hands. The Imam said, ‘It is in four ways: in al-Ta’awwuz (seeking refuge) turn the palms of your hands toward the Ka’bah and in prayer for sustenance stretch your hands with their palms upward to the sky. Al- Tabattul is gesturing with index finger. Al-Tbtihal is to raise both hands over your head with prayer and imploration. Moving your index finger before your face is in prayer when one is fearful.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَ ما يَتَضَرَّعُونَ قَالَ الِاسْتِكَانَةُ هِيَ الْخُضُوعُ وَ التَّضَرُّعُ رَفْعُ الْيَدَيْنِ وَ التَّضَرُّعُ بِهِمَا.
6. Muhammad ibn Yahya has narratedfrom Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from abu Ayyub from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “Once I asked abu Ja’far (a.s.) about the words of Allah, the Most Majestic, the Most Holy, ‘. . . but they did not ‘Istakanu (submit themselves to their Lord,) nor did they make themselves humble ( yatadarra’unY (23:76) the Imam said, ‘al-Tstikana, means humility and al-tadarru’ means raising both hands and begging for help from (Allah) with both hands.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
تَبْسُطُ كَفَّيْكَ قُلْنَا كَيْفَ الِاسْتِعَاذَةُ قَالَ تُفْضِي بِكَفَّيْكَ وَ التَّبَتُّلُ الْإِيمَاءُ بِالْإِصْبَعِ وَ التَّضَرُّعُ تَحْرِيكُ الْإِصْبَعِ وَ الِابْتِهَالُ أَنْ تَمُدَّ يَدَيْكَ جَمِيعاً.
7. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hammad from Hariz from Muhammad ibn Muslim and Zurara who have said the following: “Zurara has said, ‘Once we asked Abu ‘Abdillah (a.s.) how to plead before Allah for help?’ The Imam said, ‘Stretch your palms.’ We then asked, ‘How is seeking refuge?’ The Imam said, ‘Turn your palm to Ka’aba, and al-Tabattul is making gestures with your finger. Al-Tadarru ’ is the moving of fingers and al-‘Ibtihal is the stretching out of both hands.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]أي ترفع بباطن كفيك إلى القبلة.ص 481
مَا مِنْ شَيْءٍ إِلَّا وَ لَهُ كَيْلٌ وَ وَزْنٌ إِلَّا الدُّمُوعُ فَإِنَّ الْقَطْرَةَ تُطْفِئُ بِحَاراً مِنْ نَارٍ فَإِذَا اغْرَوْرَقَتِ الْعَيْنُ بِمَائِهَا لَمْ يَرْهَقْ وَجْهاً قَتَرٌ وَ لَا ذِلَّةٌ فَإِذَا فَاضَتْ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ وَ لَوْ أَنَّ بَاكِياً بَكَى فِي أُمَّةٍ لَرُحِمُوا.
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Mansur ibn Yunus from Muhammad ibn Marwan from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “For everything there is weighing and measuring except tears. One drop of tears can extinguish oceans of fire. If the eyes flood with tears the face will not suffer hardships and humiliation. When tears flow out, Allah makes it forbidden for the fire and if a person weeps in a nation, such nation will receive favors.”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[2]اغرورقت عيناه دمعا كأنهما غرقت في دمعهما. و رهقه رهقا: غشيه. و القتر: الغبار و ضمير« وجهه» راجع الى صاحب العين. و في القاموس فاض الماء فيضا: كثر حتّى سال كالوادى و ضمير« فاضت» اما راجع الى الدموع أو إلى العين للاسناد المجازى كالفياض و ضمير« حرمه» اما راجع إلى الباكى أو إلى الوجه و في بعض النسخ[ حرمها] فالضمير راجع إلى العين و تحريمه يستلزم تحريم الشخص بل المبالغة فيه( آت).ص 481