الكافي- ط الاسلامية — Volume 2, Page 495
[١]الشطط: مجاوزة القدر في كل شيء. يعنى لو كان كذلك لكان التكليف فوق الطاقة
[٢]« قال رسول اللّه» فى الموضعين الظاهر أنّه من تتمة رواية الصادق عليه السلام و يحتمل أن يكونا حديثين مرسلين. و« يسلك» على بناء المجهول و الباء في« بصلاته» للتعدية و الظرف نائب للفاعل و« غير» منصوب بالظرفية كناية عن عدم رفعها. و اثابتها في عليين إشارة إلى قوله تعالى:« كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ»( آت).
[٣]في بعض النسخ[ عنبسة بن هشام].
[٤]يدل على أن النسيان من اللّه عقوبة له على بعض اعماله الرذيلة فحرم بذلك تلك الفضيلة و ان لم يكن معاقبا بذلك لقوله صلّى اللّه عليه و آله: رفع عن أمتى الخطاء و النسيان إلخ. و يمكن أن يكون هذا القول لبيان لزوم الاهتمام بهذا الامر.
[٥]البتر: القطع.
Same indexed hadith alkafi-3175; it ends on this printed page after beginning on pages 494-495.
دَخَلْتُ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع فَقَالَ لِي مَا مَعْنَى قَوْلِهِ- وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى قُلْتُ كُلَّمَا ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ قَامَ فَصَلَّى فَقَالَ لِي لَقَدْ كَلَّفَ اللَّهُ- عَزَّ وَ جَلَّ هَذَا شَطَطاً فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَكَيْفَ هُوَ فَقَالَ كُلَّمَا ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ.
18. Ali ibn Muhammad has narrated from Ahmad ibn al-Husayn from Ali ibn al- Rayyan from ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah al-Dehqan who has said the following: “Once I went in the presence of abu al-Hassan al-Rida (a.s.) and he asked me, ‘What is the meaning of: “. . . remember the name of the Lord, and pray to Him.” (87:15) I said, ‘Whenever he remembered the name of his Lord, he stood up and prayed.’ The Imam said to me, ‘If so, Allah, the Most Majestic, the Most Holy, had burdened him heavily, but this is going beyond limits.’ 1 then said, ‘May Allah keep my soul in service for your cause, how is it then?’ The Imam said, ‘Whenever he remembered the name of his Lord, he asked from Allah al-Salat (favors) for the Holy Prophet and his family.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[4]الأعلى: 15.ص 494
[1]الشطط: مجاوزة القدر في كل شيء. يعنى لو كان كذلك لكان التكليف فوق الطاقةص 495
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ وَ لَمْ يَذْكُرِ النَّبِيَّ وَ آلَهُ ص فِي صَلَاتِهِ يُسْلَكُ بِصَلَاتِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْجَنَّةِ وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ دَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ وَ قَالَ ص وَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَنَسِيَ الصَّلَاةَ عَلَيَّ خُطِئَ بِهِ طَرِيقَ الْجَنَّةِ.
19. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Muhammad ibn Ali from Mufaddal ibn Salih al-‘Asadi from Muhammad ibn Harun from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Whenever anyone of you prays and does not mention the Holy Prophet and his family in his prayer, his prayer will be taken to a direction other than that toward paradise. The Messenger of Allah has said, ‘If a person before whom my name is mentioned does not ask from Allah al-Salat (favors) for me, he will enter the fire and Allah will move him away.’ He also has said, ‘If a person, before whom my name is mentioned, forgets to ask from Allah al-Salat for me, he will get lost on the way of paradise.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[2]« قال رسول اللّه» فى الموضعين الظاهر أنّه من تتمة رواية الصادق عليه السلام و يحتمل أن يكونا حديثين مرسلين. و« يسلك» على بناء المجهول و الباء في« بصلاته» للتعدية و الظرف نائب للفاعل و« غير» منصوب بالظرفية كناية عن عدم رفعها. و اثابتها في عليين إشارة إلى قوله تعالى:« كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ»( آت).ص 495
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَنَسِيَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيَّ خَطَّأَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقَ الْجَنَّةِ.
20. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from al-Husayn ibn Ali from ‘Ubays ibn Hisham from Thabit from abu Basir from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘If my name is mentioned before a person and he forgets to ask from Allah al-Salat (favors) for me, Allah will make him lose the way to paradise.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[3]في بعض النسخ[ عنبسة بن هشام].ص 495
[4]يدل على أن النسيان من اللّه عقوبة له على بعض اعماله الرذيلة فحرم بذلك تلك الفضيلة و ان لم يكن معاقبا بذلك لقوله صلّى اللّه عليه و آله: رفع عن أمتى الخطاء و النسيان إلخ.ص 495
سَمِعَ أَبِي رَجُلًا مُتَعَلِّقاً بِالْبَيْتِ وَ هُوَ يَقُولُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ فَقَالَ لَهُ أَبِي يَا عَبْدَ اللَّهِ لَا تَبْتُرْهَا لَا تَظْلِمْنَا حَقَّنَا قُلِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ.
21. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ja’far ibn Muhammad from ibn al-Qaddah from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “My father once heard a man, clinging to the Ka’bah, saying, ‘O Lord, grant al-Salat (favors) to Muhammad.’ My father then said to him, ‘O servant of Allah, do not shorten it that way. Do not do injustice to us in our rights. Say, “O Lord, grant al-Salat to Muhammad and his family.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[5]البتر: القطع.ص 495